コロナ前は「欧米のアジア人差別には日本人も含まれる」って言うと「何言ってんだ日本人が嫌われてるわけねーだろバカ」みたいな反応受けること多かったけど

奈良の鹿は、春日大社の神様（武甕槌命）が鹿島から白い鹿に乗ってやってきたという伝説から「神の使い（神鹿）」とされ、神聖な存在として保護されてきました。京都でも鹿はいるものの、奈良の鹿は「神鹿」として特別視され、人間と共生する象徴となっています。神仏習合の考え方では、鹿に乗る神様は「天の迦久神（アメノカク）」とも呼ばれ、鹿の背に乗る榊（さかき）に鏡がかけられ、それがご神体となる場合もある、と note 記事や Instagram投稿で紹介されています。
奈良の鹿が神の使いとされる理由
春日大社の縁起: 奈良時代、春日大社が創建される際、鹿島神宮の神様である武甕槌命（たけみかづちのみこと）が白い鹿に乗ってやってきたという伝説が由来です。
神鹿（しんろく）: この伝説から、鹿は神様のお供、神の使い「神鹿」として崇められ、大切に保護されてきました。
「神鹿」のDNA: 奈良の鹿は、他のニホンジカとは異なる独自のDNAを持ち、古来からの系統を保っていることが科学的にも示されています。
「神仏人物」展での解釈（ご神体との関連）
神仏習合: 『春日鹿曼荼羅（かすがしかまんだら）』という作品では、神様が鹿に乗って飛来する様子が描かれています。この鹿の鞍（くら）に立てられた榊に、金色の鏡がかけられており、これが神様の「ご神体」を表しているとされています。
京都との違い
京都にも鹿はいますが、奈良のように「神の使い」として街中で共生し、保護されているという背景は異なります。奈良では、鹿は文化や信仰と深く結びついた特別な存在です。
まとめ
奈良の鹿は単なる動物ではなく、春日大社の神様と結びついた「神鹿」であり、その伝説と信仰が、奈良の地で鹿が大切にされる理由であり、時に「神仏習合」の文脈で「ご神体」としての鏡を宿す存在として描かれることもある、と note 記事や Instagram投稿、國學院大學の記事は伝えています。

今年も何も成し遂げられなかった下々に　♬

シリコンバレーの青い空

ニュースアプリのPulseでひさしぶりにSanFranciscoChronicleの記事を読んでいて昔を思い出しました。ITがWindows95で絶好調になってきたその頃、私はSanFranciscoのちょっと南のBurlingameという所に住みSanJose近辺の会社に通勤していました。生活と通勤には車が必須な米国ですから会社契約で格安のホンダシビックのレンタカーを借りていました。しかしそういう車は1ヶ月もすると飽きるもの。交渉の末数段格上のスカイブルーのサンダーバードコンバーチブルをわずかな費用の上乗せで借りることに成功。次の朝喜び勇んでルート101を会社に向かいました。しかし初春のシリコンバレーは結構寒いのです。オープンカーなので10分もすると体が冷えてきてしまいました。ヒーターもあまり効かないのでどうしようかと考えていると数百メートル先にToyzaurusの大きな看板が見えてきました。不思議なのですがその時はあそこへいけばあったかいコートかジャケットがあるなとなぜか思ってしまったのです。当然店内にはそんなもの売っている訳がありません。
しょうがないなと見回していると目に入ったものがありました。それは大人用のカンガルーの着ぐるみだったのです。私はこれは暖かいしうちでもパジャマ代わりに着れるなとほくそ笑み買ってしまったのです。お金を払い店を出て、さてとカンガルーの着ぐるみを車の中で着始めました。すると駐車場にいた人たちが私を指さし手を振ってくれるのです。状況を理解しないまま私は嬉しくなり車の座席の上に立ちしっぽを振ったりジャンプして、手を振ってくれている人たちに応えていました。根っからのお調子者で加減を知らない私は心の底より喜んでしまいました。そこで私は心を決めてしまったのです。このカンガルーの着ぐるみを通勤用ライダーウェアにしようと.... 。しかも紫外線の強い米国のハイウェイをドライブするにはサングラスは必需品です。
そのときからスカイブルーのコンバーチブルを、カンガルーの長い首下からサングラスをかけた人間の顔がのぞくワケノワカラナイ生き物が運転するという通勤風景がルート101で始まったのです。
続きはまた明日！