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たるお

たるお

芸術もまた虚構である。ただそこに置いてあるだけでは何の芸術的価値も見出されなかったものを、構成を整え、そっくりに描くと、途端に芸術的価値が生まれる。オリジナルには価値がなかったのに、コピーには価値が生まれる。――そのような芸術においては、如何にうまく虚構するかが評価されるのである。現実からうまく気を逸らさせてくれるもの、あるいは時には、現実について考えている気にさせてくれるものが、芸術的・文学的に評価される。虚構の競争。
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【問い】谷崎は永井荷風のことを、自分の文壇上の血族がここに現れたと言ったらしいよ

【回答】うん、その言い回し、かなり谷崎っぽい感覚だし、文脈としても筋が通ってる。

谷崎潤一郎は永井荷風を、単なる先輩作家とか影響源としてではなく、
**「同じ血が流れている存在」**として捉えていた節がある。

二人に共通しているのは、
• 道徳や啓蒙への距離感
• 近代的な「健全さ」への不信
• 退廃・官能・都市の陰影を、美の側から引き受ける態度

谷崎にとって「文壇上の血族」というのは、
思想の一致ではなく、美に対する感受性の遺伝を指す言葉だと思う。

永井荷風は、社会や時代と和解しない。
抗うのでもなく、説得もしない。
ただ、背を向けたまま、正確に観察する。

谷崎もまた、
正義や進歩に与することなく、
「それでも美はどこに宿るのか」を執拗に見る。

だから谷崎が荷風に感じたのは、
影響を受けたというより、
「先に生まれていただけの同類」を見つけた感覚に近い。

面白いのは、二人とも「弱者」を描くが、
決して救わないところ。

哀れみはある。
共感もある。
だが、改善や回復には手を出さない。

それは残酷さではなく、
美を道徳に引き渡さないという、作家としての矜持。

谷崎が「血族」と言ったとしたら、
それはつまりこういう宣言だと思う。

——この系譜は、正統ではない。
——だが、断絶もしない。
——美の側から世界を見る者たちは、常に少数で、互いを見分ける。
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お腹空いたよー。
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職場の先輩(国宝沼がいる)に推しが鷺娘やるんですって!こんぴら!遠過ぎ!!!笑って報告したら「行かなきゃね!」しか返事がないので行ってきます(?)
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