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臼井優
意味: 「堂衆に準ずる（準ずる）」、または「堂衆の次席」のような意味合いで使われる。
特徴: 浄土真宗本願寺派などで用いられ、外陣（げじん）で大きな声でお勤め（勤行）を行い、わさび色の衣を着て法要を支える僧侶を指すことが多い。
関係性: 堂衆が本筋の実務を担うのに対し、准堂衆はそれを補佐する、あるいは同様の役割を果たす存在。
まとめると、堂衆が寺院運営の実務を担う僧侶の総称であるのに対し、准堂衆は特に浄土真宗系の寺院で、法要の現場を支える役割（多くは外陣での勤行）を担う僧侶を指すことが多いと言えます。
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もちち
今日、記念日だね！て話しかけたら
そうなん。ってひっくーい声で背中向けられたままいわれてやめとけばよかった
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τ
今日のワイが解いて同じやつ→80点
正直一切問題覚えてなかったんだけど60分で解いて時間余らせてかつ8割取れるまでになったなら上出来
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すちる
音声学も楽しかったけど
今ならわかる言語学…おんもしれぇー！！
3
いっしー
センター英語平均ぐらいで英語出来る扱いは違うくね
2臼井優
歴史を記述する主な二つの形式で、編年体は出来事を年代順に記録するのに対し、
紀伝体は人物の伝記を中心に据え、本紀（帝王の記録）や列伝（個人の伝記）など複数の視点で構成されますが、
日本の歴史物語などでは人物のエピソードを追う形式を指すこともあります。
編年体は『日本書紀』や『栄花物語』、紀伝体は『史記』や『大日本史』などが代表例です。
編年体（へんねんたい）
特徴: 出来事を発生した年月順に時系列で記述する方法。年表形式。
例: 『日本書紀』、『古事記』、『大鏡』、『栄花物語』。
紀伝体（きでんたい）
特徴: 帝王の記録である「本紀（ほんぎ）」と、功臣や主要人物の伝記である「列伝（れつでん）」などを組み合わせた形式。
人物の功績や生涯に焦点を当て、複数の視点で歴史を叙述する。
例: 『史記』、『漢書』などの中国の正史。日本では『大日本史』。
まとめ
編年体: 時間の流れを軸に、出来事を「いつ、何が」と順に追う。
紀伝体: 人物を中心に、「誰が、どうした」とエピソードを深掘りする。
しゅう
｢学校」で「いじめ・暴力」を受けた場合
どういう風に 自分が対応するか
少し想像してみるお話
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ゆきぬ
わたしはそっと手にふれて、そのやわらかさを感じていた。ふれるたびに波紋のように香気がひろがり、わたしのなかの仏壇が静けさを持ちあげているようなけはいがする。
花はいつも仏間に飾られていたが、すこし萎れかけて、寂しそう。
だけど庭を見ると仲間の白い花たちが笑いかけてくれる。
それですこし元気がでて、やわらかい花もそっと微笑んだ。庭の石灯籠は日差しのなかで溶けかけていた。そこには麦わら帽子をかぶった少年がひとり。
どうしてひとりぼっちでいるの。
そう問いかける蟬たちに、少年は背中の天使の羽を見せる。
ぼくにも、光があるんだ、とでもいうように。
少年はすこしだけ涙をこぼし、それから時代の混乱のなかへと吸いこまれていった。
いつか彼がこの庭に戻ってくるときには、この庭はやさしくて、やわらかい花が咲いているだろう。それまでずっと笑っていてね。
そうつぶやくひまもなく庭には雨、雨。もしかするとこの雨は、にんげんの苦しみを模写した婦人の、心のなかに降った雨かもしれない。
雨はやむことがない。
婦人はいつか少年を模写したこともあった。
そのときにも雨は降ったが、雨上がりには美しい虹がかかった。
そのときあらゆるものが尊い存在で、守られていることにようやく気づいたのだと。
虹は精一杯輝いていた。婦人は嬉しくて泣いたのだった。はやく少年に戻って来てほしい。
あの天使の少年に。戻ってきたころには逞しい青年になっているかな。
背中の天使の羽は輝いているかな。
やわらかい花が咲く庭のなかを、生きものたちは、ただ懸命に生きている。生きている。
grabity
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✮R✮
なんですかね〜生きる意味って……？？
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れも
2金ちゃ
次は相手にバビブ用意しろよ
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