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徹底的懐疑の範囲を限定し、共同体の慣習には懐疑の目を向けなかった(らしい)デカルトなら、おそらく「なぜ人々は年が明けると"あけましておめでとう"と挨拶するのか?」とは問わなかったに違いない。

だが私はむしろ、こうした無条件に実行されている習俗こそ、その前提を疑う価値があるんじゃないかという気がする。それは周囲の人々に「空気を読めない」印象を与え、「秩序を乱す」リスクを伴う蛮行でもあるわけだが。

……とは言え、こう思案しつつも、やはり私はハロウィンが来れば「ハッピーハロウィン」と言うだろうし、クリスマスが来れば「メリークリスマス」と言うだろうし、年が明ければ「あけましておめでとう」と言うだろう。

慣習に従いつつも、同時にその前提を問うていく。これは不可能な事じゃない。
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徹底的懐疑の範囲を限定し、共同体の慣習には懐疑の目を向けなかった(らしい)デカルトなら、おそらく「なぜ人々は年が明けると"あけましておめでとう"と挨拶するのか?」とは問わなかったに違いない。