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としゆき
回答数 41>>
例えば人種差別や障がい者差別、女性差別等といった差別は全くの無根拠であるとは言えないからです
対象となる「差別」が、何かの科学的な根拠やデータ、あるいは上記のような人種に関しての歴史的扱いが不服に思う人種の人たちによる抵抗の結果。
実際に存在する障がい者たちの刑法に反する行為などからみて生まれた、障がい者たちと如何に共存するかというその社会での在り方を求めて起きた彼らの存在をめぐる問題の提起。
女性による社会の不遇の体験に対して行動を起こし現代社会のテーマの一つとして確立させた女性の言説の結果それ自体。
どれも自身の置く立場の改善を求める、
自分の劣等的地位の向上を目指す利己的行為でしかないことがよくわかります
つまり「差別」は、差別を悪として社会に提起しそれを差別として社会や人々の考えに根付かせ自身の立場を改善しようと試みる、人間の生存における頭を使った当然の戦略の一部でしかない事が明らかとなる
また「差別」は、
差別(とされる)対象の実際にあった言動や行動、能力や自分の目でみて直接感じるありのままの「純粋」な気持ちが呼び起こしたものであるものでもあるから、そういった意味では「差別」も差別であるとされる差別の対象も必然的なものであると言えると考えます
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1950(昭和25)年1月7日、新円切替に伴い
表面
聖徳太子しょうとくたいし
裏面
法隆寺夢殿
の新千円紙幣が発行されました。
通称B号券
それまでは1945(昭和20)年8月17日に発行された日本初の千円札
日本武尊やまとたけると建部神社が肖像となったA号券でした。
聖徳太子の千円札は1965(昭和40)年に
伊藤いとう博文ひろぶみ氏肖像のC号券
が発行されるまでの約15年間使用されておりました。
余談
伊藤博文氏肖像の千円札(C号券)の後は
D号券
夏目なつめ漱石そうせき氏肖像
E号券
野口のぐち英世ひでよ氏肖像
と続いており、2024(令和6)年発行の新紙幣では
F号券
北里きたざと柴三郎しばさぶろう氏肖像
と続いております。
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