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愛奈

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わたしは「神社」と聞くと、初詣やお祭りの風景を思い浮かべるけれど、神社とはいったい何なのかそれは宗教施設でも観光地でもなく、人間という存在のしくみそのものを映す“場”なのかもしれない

左脳で見る神社 ― 社会のしくみとして

もともと神社は、山や森、滝や岩など“何かを感じた場所”にしるしを立てたことから始まった自然の中に「気配」や「力」を感じ、その場所を守るために縄を張ったそれがやがて建物となり、集落や氏族の守護神を祀るようになった

つまり神社は、共同体の秩序を保つための装置だったみんなが同じ神を拝み、同じ時間を共有することで、安心と統一感が生まれる明治時代には国家がそれを制度化し、「神社神道」として国の骨格に組み込んだ神社は信仰の場であると同時に、社会を動かす“しくみ”だった

右脳で感じる神社 ― 心をひらく場として

鳥居をくぐると、外の世界と内の世界が切り替わる参道を歩くと、頭の中の雑音が少しずつ遠のいていく拝殿の前で手を合わせると、意識が静まり、呼吸が深くなる

神社は「考える場」ではなく「感じる場」外界の情報を処理する左脳から、内側の感性をひらく右脳へと切り替える儀式になっている

その構造は、人の脳の仕組みそのものに似ている鳥居は外界との境界参道は意識の通路拝殿は思考の焦点本殿は“無”――潜在意識と宇宙の接点

神社とは、人間の内的宇宙の模型

血と共同体の神社 ― 命がめぐる場所

かつて神社は、村や一族の「氏神」を祀る場所だったそこに生まれた命はその神に見守られ、死者の魂はそこへ還る神社は、血の流れをつなぐ生命の循環装置だった

祭りとは、命がめぐり、社会が再生する儀式だった太鼓の音、掛け声、神輿の揺れあの熱は、社会の心拍そのもの

神社という統合のかたち

左脳的に見れば、神社は制度であり秩序右脳的に見れば、神社は祈りであり共鳴

この二つが重なる場所が神社だからこそ日本では、信仰を超えて文化として残ったそこには「感じること」と「考えること」がひとつになる“中間の世界”がある

神社とは何か

神社とは人間の内側と世界の外側をつなぐ共鳴装置である

人はその場所で、理性を鎮め、感性をひらき、ふたたび世界と一体になる
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