おしまいのテンションとマジカリの誤解

憲法に定める「表現の自由」を侵すおそれがあるので、現時点では違憲と考えざるを得ません。

日本人ならば日の丸に敬意を払うのは当然であるという考え方が主流のようですが、それを他者に強制するのは同じく憲法に定められた「思想信条の自由」に対する侵害であり、単なる一個人または集団の「情緒」に過ぎない「愛国心」とやらに基いてそのような法律を定めてしまっては日本は法治国家ではなくなってしまいます。

私は日本人として皇室や日の丸に対する侮辱は個人の情に於いて到底許せるものだとは思っていませんが、それはあくまでも私個人の感情であり、逆に国家によって皇室や日の丸に対する敬意や忠誠を強制されたらさっさと国籍を返上して他国に移住します。

よその国には自国の国旗に対する毀損を罰する法律があるのに日本にないのはおかしい、という論調もたまに見かけますが、それこそ「よそはよそ、うちはうち」です。そう言う主張をする人々は、「欧米では死刑制度が廃止されているのだから日本も廃止すべきだ」という主張にはどう反応するのでしょうか？

お話は飛びますが旧帝国陸軍において軍旗(連隊旗）は天皇陛下よりお預かりした神聖なものであり、連隊の士気と団結の象徴として下手すれば一兵卒より大切に扱われていたのだそうです。

それに対して旧帝国海軍における軍艦旗の扱いは国籍を現す標識であり単なる軍艦の備品のひとつ。確かに朝夕の軍艦旗掲揚の際には総員敬礼して敬意を表しはしましたが、どこまで行っても旗は旗でしかなかったのだとか。

国旗とはあくまでもその国を現す標識。
いたずらに神聖視し、愛国心とやらの象徴に祀りあげることは、果たして賢明な事なんでしょうか...

燃やされるのを見れば確かにむかつきますが、器物損壊罪で充分なんじゃありません？

彼にしてはまともな事を言うと、ちょっぴり見直しました。

阿川弘之の評伝小説によるものなので真偽のほどは定かではありませんが、太平洋戦争劈頭、真珠湾への奇襲攻撃が成功した際に時の連合艦隊司令長官·山本五十六のもとには全国の国民から感謝や激励の手紙や贈り物が殺到したそうです。

国民の響喜乱舞ぶりと山本の熱狂的人気に感嘆する側近相手に、山本は素っ気なくこう言い放ったのだとか。

「そのうちその連中が俺の家に石投げに来るさ」と。

衆愚呼ばわりをするつもりはありません。
民主主義国家を標榜する以上、民意とはそれなりに尊重されるべきものなのでしょう。

けれども民意とか世論って、一体何なんでしょうね？両目とも視力は0.2、仕事中や運転中にはメガネが欠かせない私の目には、無責任な感情論の集合体にしか見えません。

鬼畜米英、暴支膺懲。

太平洋戦争下のこの国ではそんな、ある意味カッコいいキャッチコピーが飛び交っていました。あの太宰治ですら、開戦の報を受け「強い光線を受けて、からだが透明になるような感じ。あるいは、聖霊の息吹を受けて、つめたい花びらをいちまい胸の中に宿したような気持ち。日本も、けさから、ちがう日本になったのだ。」(「十二月八日」より）と言う一文を残しています。

ABCD包囲網なる経済制裁、乏しく底をつきそうな生活物資、娘たちさえ売らなければ生きて行けなかった東北地方の窮状...　時代を覆う閉塞感は令和の今とは比べものにならなかったに違いありません。

それを思えば当時の人々の熱狂的な歓喜も頷けなくはないのですが、お祭り騒ぎで盛り上がった先に待っていたものは376万人の人々の失われた未来であり、国家としての破滅でした。

世論とやらはその責任をとったのでしょうか？
前日まで一億玉砕を声高らかに謳い上げていた新聞各紙は手首を捻挫しかねない勢いで手のひらを返し、一億総懺悔なる言葉まで飛び出す有様。

お皿の上に豆を置いて傾けると豆たちは我先にと傾斜に従って転がります。私の目に見える「世論」なるものはお皿の上の豆に過ぎず、そんなものに国家の命運を託すわけには行きません。

私は彼(発言者）のことはあまり好きではありませんが、この主張には大賛成です。