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オオニシ(チャピ)
ではノモス的な認識全般はどうか。ノモスはフーコーが言うように、政治的公平さをもってして経済的不平等を覆い隠す。またこの感性的なもののパルタージュは視覚のもたらす優れた快楽が付き物である。
アリストテレスはこの視覚及びパルタージュの快楽を導出するに辺り、アガペーシスからの接近を試みて、自然本性と人間の重ね合わせに成功する。フーコーによればテオーリア(観照)を可能にする身体(生理学的なもの)の省略はこのようなー尤もアーレントは彼女自身による遺稿においてその問題を省略したがーアリストテレスによって与えられている。
古代ギリシアの哲人たちは不平等を覆い隠すために冗長的な議論を行った。しかしだからと言ってこれを許容すべきだとは言わない。重要なのは非-性と反-性を見極め、活かすことにある。
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臼井優
松平尚也
宇都宮大学農学部助教博士（農学・京都大学）
経費率の高さが批判されてきたおこめ券。発行元の全米販やJA全農は、マージンを抑え値下げして販売することになった。そのためおこめ券配布による自治体の経費負担が他の配布方法と比べて減る可能性も出てきた。また自治体が採用する理由には、配布までの期間を短縮できるという要素もあるという。ただしおこめ券の採用を決めた自治体の市民にとっては、額面記載から経費を差し引いた額しか受け取れないという課題が依然として残る。
２０２５.１２.２２. Yahooニュース
シン
生産手段の社会化による疎外された労働の解消、剰余価値の社会化は、労働の根本的な意義を変革し、自己目的的で自由な労働を実現するとこれまで説明されてきた。労働運動も生産手段の社会化を目指し、労働者階級の組織化による経営に関わる権力の獲得に向けられてきた。
「労働の意義の変容」に重点が置かれてきた革命論が、一転して「労働時間の短縮」に重点が置かれるようになった。もちろん、労働時間の短縮は、生産手段の社会化への道筋の中で実現されるべきものであるし、未来社会においても追求されていく可能性はある。
しかし、「労働時間の短縮」が実現されれば全て解決されるというわけではない。重要なのは「労働時間の短縮」の基礎となる生産手段の社会化、経営に関わる権力の社会化であある。「労働時間の短縮」はその結果としてもたらされうる利益の一つでしかない。
自己目的的で自由な喜びあふれる労働の実現、剰余価値の社会的利益の実現のための活用⋯。
未来社会では労働そのものの意義、生産手段との関係が大きく変わる。
資本主義社会における疎外された労働は短縮されるべきものだろう。だが、未来社会の労働は単純に「短縮」されるべきものなのだろうか？
政治の星
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ぱな
あんばー
所詮人間が作った節目でしかないけど、
みんながこれを新年という新たな門出を信じているのがなんか神秘的にも思う
まぁ実際に自分もそう感じるんだけどね笑
現実 Feelin' on my mind
ぱぷわ（転生済）
さすがです閣下
小室哲哉
デーモン閣下
こっちのけんと
高市早苗
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村上隆
押井守
#NOWPLAYING
小泉純一郎だったら
YOSHIKIさんあたりを呼ぶ感じ？
安倍さんだったら誰だったかな
BAD AGAIN 〜美しき反逆〜
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汤豆腐
世界有数のレベルと言っていい
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