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あお✖
確かに熊ばかりだったもんな…
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コメント
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シン
生産手段の社会化による疎外された労働の解消、剰余価値の社会化は、労働の根本的な意義を変革し、自己目的的で自由な労働を実現するとこれまで説明されてきた。労働運動も生産手段の社会化を目指し、労働者階級の組織化による経営に関わる権力の獲得に向けられてきた。
「労働の意義の変容」に重点が置かれてきた革命論が、一転して「労働時間の短縮」に重点が置かれるようになった。もちろん、労働時間の短縮は、生産手段の社会化への道筋の中で実現されるべきものであるし、未来社会においても追求されていく可能性はある。
しかし、「労働時間の短縮」が実現されれば全て解決されるというわけではない。重要なのは「労働時間の短縮」の基礎となる生産手段の社会化、経営に関わる権力の社会化であある。「労働時間の短縮」はその結果としてもたらされうる利益の一つでしかない。
自己目的的で自由な喜びあふれる労働の実現、剰余価値の社会的利益の実現のための活用⋯。
未来社会では労働そのものの意義、生産手段との関係が大きく変わる。
資本主義社会における疎外された労働は短縮されるべきものだろう。だが、未来社会の労働は単純に「短縮」されるべきものなのだろうか？
政治の星
1
はると
48
ねむ
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1
くわとろ大尉
「諸行無常(しょぎょうむじょう)」とは、この世のすべての(諸行)は一時も同じ状態にとどまらず、絶えず変化し続ける(無常)という仏教の根本的な真理です。形あるもの、心、人間関係、国家、地球までもが生まれ、成長し、変化し、いずれは滅びるという、永遠に変わらないものはないという教えで、『平家物語』の冒頭で「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」と歌われ、日本人に広く知られています。
意味ポイント
諸行(しょぎょう) 因縁によって生じた、この世のあらゆる現象や存在(森羅万象、心身、人間関係、自然界など)。
無常(むじょう)永遠に変わらないものはない、常に変化し続ける。
盛者必衰(じょうしゃひっすい) 栄えている者もいつかは衰えるという理を表し『平家物語』
の「沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらわす」と続きます。
日常生活での捉え方
喜びも悲しみも、健康も病気も、すべては移り変わるものと受け止める。
変化を受け入れ、今この瞬間を大切に生きる重要性を示す。
物事の「はかなさ」や「もろさ」を理解し、
人生の真理として捉えるための言葉。
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自分わりと全体も見るタイプだと思ってたけど今回ラスティが出てる場面はマジでラスティしか見てなかったんだな
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おねこ。
前半はクマって感じじゃなかった気がする……