おっしゃる通り。「これ解説書って名前ついてていいの？」って思いますよね笑 ウェイトの文章の「知ってる人だけ分かればいい」っていう読者置いてきぼりの高慢さが、逆に今読むとじわじわ味わい深いです（味わいたくて読んでるわけじゃないけど）。 私も一度挫折して、大回りしてあちこち脇道にそれ、もう一度戻ってきたクチです笑

PKT、たまに“呼ばれるように”読みたくなるんですよね。 （いつ読んでも、何言ってんのか分からないウェイトの文章に触れたくなるあの感じ…笑） 星の配置と交差する瞬間なんでしょうか💫 ぜひ、幽斎さんのお話も伺ってみたいです☺️

知ってる笑

確かに、レヴィや神秘主義の文脈では、象徴って“読む資格”を問われるものですし、「直感で読めばいい」は説教案件ですよね（笑）。 岡倉天心も、芸術を理解するための理知の重要性を説いていますが、同時に“知で埋め尽くさない”余白の感性もまた大切だと感じます。 私は、“直感に試される”のがタロットの怖さであり、いちばんの魅力だと思っています。

@院殿大居士にこ ： まさにその通りですね。刷り込みやバイアスに基づく“なんとなく”とは違って、象徴の蓄積や訓練を経たあとにだけ開かれる直観がある。 その意味では、直観って知識よりもシビアかもしれないですね。

@アナ🐜 ： スピリチュアリズムの原点ことプラトン主義でさえ、重要なのは修辞学で、弁論術で、言葉の使い方で。 それが教育されなかった結果のミュトスによる大衆煽動で、古代ギリシャが崩壊していったわけなので、タロットの背景にある思想の前提となるユダヤ・キリスト教もプラトン主義も、もちろんグノーシス主義も、全てが「読解」ありきで、洞窟の比喩を抜け出せない「直感的な読み方」を肯定するわけないんですよね。 まぁでも、その市場で苦しむ人たちがいるのは仕方ないし、分かり合えないから、しょうがないんですが。

@院殿大居士にこ ： 本当にそうですね。プラトン主義にしろユダヤ神秘思想にしろ、「読むこと」を通じて“知”を鍛えるのが本質で、「直感でOK♪」なんて言えば、ソクラテスが冥界から戻ってきて反省会が始まりそうです（笑）。 今のタロットは「すぐ使える・すぐ当たる」ツールとして広まりすぎて、象徴や読解の訓練は“ちょっと小難しい話”として敬遠されがちかもしれません。 だからこそ、「読まなくても読める」が当たり前の時代には、あえて“読むこと”の面倒くささを大事にしたいと思っています。

@アナ🐜 ： そして、それ自体が西洋においても密教の世界観ですし、プルーストが言うように「神秘とは、新しい土地へ行くことではない。新しい眼差しで見つめるということである」という視点に繋がるのでしょうね。 とはいえ、大衆向けに南無阿弥陀仏と唱えるだけで良い浄土教が流行ったように、ありがとうと1000回言えば成功するという斎藤一人が流行ったように、本当に知を希求することは、限られた変な人しか無理だと思います（笑）

@院殿大居士にこ ： “やさしい”ものが好まれる世界で、やさしくないものに魅入られると、だいたい変人ルートに突入ですね。 きっとそれはプルーストの言う「新しい眼差し」が“変態性”をおびて、もう戻れないところまで連れていってしまうのかもしれませんね笑