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納
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える
こうし
やきもの散歩道は、壁や道路に焼酎を入れる焼物の壺が埋まっててなかなか味のある景色でした。
夜はフグコース[目がハート]
二日目は小さいけど長年やってる水族館に行った後は市場で買い物…夕方頃に帰宅。
あっという間の2日間、楽しかった[笑う]
…けど結構歩いたので両足がパンパンです😅
#知多半島
2340
ねね🐥⛩️
何でそないにキレるかなぁ。
1人で買い物行ってって
言うただけやのに。
え？そんなにキレるコト？？
で。結局材料なかったから
またビビンバは今度なんやって。
自分の分の晩ごはんと
お酒しか買ってこーへんし。
ないわーーーー。
ホンマにない。笑
もう2度とお前の為に
ゴハンなんか作ってやるかー！！
何でそんなコトしといて
普通に話し聞いてもらえると
思ってんやろ？？
不思議でしゃーーーーない。笑
929
かにみ
10
さいこ
ぜったいに長崎凱旋ライブして欲しい
5
グリズ
6
ななし
5
🐑
め~め~BAR OPEN
た～だいまぁです
満腹で 眠いので
少しだけ 呑んで
さっさと お眠ります
Have a wonderful night ☽︎𓂃 𓈒𓏸◌
Love Language
酒飲みの星
1431
TOKIWA
子どもの頃、家族で行った海外旅行。
泊まったホテルのプールに水球用のゴールがあって。
時間になると、どこからともなく人が集まってきて、
知らない人同士でチームを組んで、試合が始まる。
知らない国の、知らない大人や子どもと、
言葉も通じないまま、水の中で本気でボールを奪い合う。
めっちゃくちゃ楽しかった。
試合が終わったあと、
日本人の兄弟が「一緒に遊ぼう」って声をかけてきた。
それからは、毎日一緒だった。
プールでふざけて、泳いで、潜って、
意味のない話をして。
プールの外では、並んでジュースを飲んだ。
その間に、「毎日会う」が当たり前になってた。
ある日、観光で一日つぶれて、プールに行けなかった。
次の日、プールに行くと、彼らはいなかった。
その次の日も。
親に聞いたら、
「もう帰っちゃったのかもね」って、あっさり言われた。
胸の奥が、すっと冷えた。
名前も知らない。
どこに住んでるかも知らない。
連絡先なんて、もちろん知らない。
ただ、一緒に笑って、
「また明日」会えるのが当たり前と思ってただけ。
ちゃんとしたお別れができなかった。
会えなくなったことより、
ちゃんと区切れなかったことが、ずっと残ってる。
「楽しかった」
「ありがとう」
それだけ言えれば、よかったのかな。
向こうにとっては、
旅行先の一時的な遊び相手だったかもしれない。
友達だなんて、思ってなかったかもしれない。
ああいう別れ方だったから、
きれいな思い出になってるだけかもしれない。
それでも。
二度と会わない人たちなのに、
今でも心の中にちゃんといて、
ときどき、こうして思い出す。
それが、なぜか、嫌じゃない。
人は、
ちゃんと終われなかった大事な時間を、忘れないようにできてるのかな。
未練じゃない。
ただ、大事にしてたっていう、それだけの話。
INFJの星722
仁
回答数 21>>
儒教における 性善説 性悪説 の事を言っているのかな？
もしそうなら､選ばれた人（皇帝）が､世を治めるための（治世）方法の考え方が分かれたもので､ナンセンスという問いが成立しない｡
中国において､古代ギリシャあるいは一時期のローマのような民主主義的な政治は､近代における中華民国までなかった。（最もギリシャ ローマにおける民主主義も一部貴族及び高級市民に限定されるが）
この二つの考え方は孔子を祖とする儒教から生まれたものと言うことは誰でも知っていると思うがその考え方の基本は 仁 義 の二つです。（ヤクザ映画を創造しないように） 仁は､思いやり､労り､たすける、を意味し 義 は筋道 道理 を意味します。つまり 選ばない人（皇帝）はこの二つを持って､政治を行わなければならないと言う考え方です｡それを 孟子が引き継ぎ正しい王道のあり方として具現化しました｡人は皆理解しているという前提です｡その前提を否定したのが荀子です｡そもそも人は仁義を理解していない｡そのために 礼（作法 序列の明確化 ）と 法（決まり 罰則）が必要であるとしました。つまり 性悪説 です｡そこから儒家と分かれた法家が発生しましまた｡さらに孟子の弟子である韓非子は 法 のみを尊重し､今の言葉でいうなら､方法の縛りの中での 処世術 を解きました。
性善説 性悪説 は そういった流れの中での考え方の元となるものですから､
この設問は､意味不明です。
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