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中華思想とは→
中国（漢民族）が世界の中心であり、文化的に最も優れていると自負し、周辺諸民族を「夷狄（いてき）」と見なして文化の度合いで序列化する、中国独自の選民思想・世界観です。
　儒教的な「徳」による天下包摂を目指す「華夷秩序（かいちしき）」を形成しましたが、中国の優位が揺らぐと排外主義にも転じ、現代中国にもその意識の痕跡が見られますが、「中華思想」という言葉自体は日本で使われることが多い概念です。

中華思想の主な特徴
自国中心主義: 中国（中原＝黄河中流域）を世界の文明の中心と捉え、自民族の文化を絶対視します。

華夷秩序（かいちしき）: 中国を「中華」、周辺異民族を「東夷・西戎・南蛮・北狄」に分け、中国の徳化によって天下を治めるという階層的な国際秩序です。

儒教との結びつき: 儒教の「王道」思想と結びつき、徳の高い君主が倫理によって天下を治めるという理想と関連します。

歴史的変遷:
優位時: 周代に始まり、漢民族の優位が確保されている間は寛容な「天下」意識として現れました。

優位否定時: 匈奴などの圧迫や異民族王朝（元・清）による支配下では、排外主義や「小中華思想」（朝鮮・日本など）の発生を促しました。
近代・現代: 「中華民国」や現在の中国では、「中華」は全民族を含む国家概念として使われつつも、その文化的な優越意識は現代の対外意識に影響を与えています。

日本での理解
日本で一般的に使われる「中華思想」は、中国の「華夷秩序」や「中国中心主義」を指す用語です。
日本や朝鮮（李氏朝鮮）などでは、中国文化の影響を受けつつ、自国を「大中華」に次ぐ「小中華」と見なす意識（小中華思想）も生まれました。

まとめ
中華思想は、中国が世界の中心であり、自国の文化・思想が優れているという考え方で、歴史を通じて中国の対外関係や世界観を形成しましたが、その内容は中国の優位性や周辺民族との関係性によって変化し、現代にもその影響が残る複雑な思想です。

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