しんだ人が自分がしんだことをしんだ人間が知るは脳の機能が終了しているという論理的事実より不可能であることが導かれるから、人は自分がしんだとき自分がしんだことを知ることはできない。ところが、挨拶に行くには挨拶する対象のもとまで移動し実際に脳を働かせて対象を認識しなければならない事は脳科学的観点から確定されているから、対象認識活動自体がそもそもできない。ということは、対象認識活動が不可能である場合を包含する人間のし亡状態では、明らかに対象認識活動も不可能であることが論理的観点から導かれる。よって、上記論証図より、本命題の本質的用件である、しんだ時に挨拶に行くこと自体が不可能であることが導かれた。ゆえに、本命題は存在しない。従って、解答もまた不可能であり同時に解答は存在しない。これが証明すべき事であった。Q.E.D.
しんだ人が自分がしんだことをしんだ人間が知るは脳の機能が終了しているという論理的事実より不可能であることが導かれるから、人は自分がしんだとき自分がしんだことを知ることはできない。ところが、挨拶に行くには挨拶する対象のもとまで移動し実際に脳を働かせて対象を認識しなければならない事は脳科学的観点から確定されているから、対象認識活動自体がそもそもできない。ということは、対象認識活動が不可能である場合を包含する人間のし亡状態では、明らかに対象認識活動も不可能であることが論理的観点から導かれる。よって、上記論証図より、本命題の本質的用件である、しんだ時に挨拶に行くこと自体が不可能であることが導かれた。ゆえに、本命題は存在しない。従って、解答もまた不可能であり同時に解答は存在しない。これが証明すべき事であった。Q.E.D.
