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説明会のご参加ありがとうございました。
選考辞退の希望をいただいておりましたので、
こちらでも辞退処理を進めさせていただきます。
今後のご活躍を心よりお祈り申し上げます。
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結果から言えば、社会学理論である限り、完璧な理論は存在しない。ということは、そのような理論は物事の見方である。
まずはブルデューの思想をみましょう。
ブルデューの階層論の中、重要な概念は以下である。
ブルデューは「ハビトゥス」「資本」「界」という３つの基礎概念に加え、「社会空間」という概念の説明を行っている。
ブルデューは1980年代後半以前では階級をある程度実体として捉えていたが、その以降は虚構とみなす傾向が強まっていた。(これに関しては、磯直樹先生のブルデュー派階層分析の理論と方法 2022を見ましょう)
ブルデューによれば、社会空間における諸個人の差異は資本の総量に由来するものと提唱し、これが階級の上下を決める軸と考えた。
しかし実際に応用する時に、資本の総量をたくさん持つ人はそう違う人と階級の上下を判断するときに、いつも前者のほうが上として認識されていたが、これは理論的になぜ総量多いほうを上に位置づけるのかについてはブルデューが説明されていない。
界に関しては、他者よりも自分を優位に立たせようという闘争が捉えられないときもある。まず捉えるには、ギデンズの解放のポリティクスのような、対立な関係性を持たなければならない。そこには支配的な関係が存在する。例えば、親と子ども、資本家と労働者、男性と女性、強い国と弱い国。しかし、近代社会に入って、支配的な権力からいつまでも反対し、解放しようとする捉え方が遅れて、そのためにより多くライフチャンスを手に入れようというライフポリティクス論が登場した。そこで新たな権力は支配的な権力ではなく、生成的な権力である。これは例えば子どもたちは困難にあったときに、親からの経済的援助を受け取った場合、その親は支配的な権力によってお金を渡したわけではなく、むしろ自分の理想的なライフスタイルをそのタイミングで選択しただけである。これは生成的な権力である。
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実際に、本当にそうかもしれない？
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