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Secret vamp’s diary 名はまるらと読みますゾンビどもには妥協しない

岐阜

ONEPIECE

コナン

犬夜叉

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アート

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ある限定された人びとに際して類比的反発は認められるにせよーー誰にでもその人にしか見えない物事の角度ってあると思う。本人に自覚があるかないかは別にして

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闇の優しさは、ほとんど死に近い。最上の悲しみ。悲哀のよろこび。

かなしみは、笑いにはるかにまさる。

雨に願いを

芦田愛菜

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血が流れてるんだ。そういう世界なんだ。宇宙は僕たち。だからここはなんだって起こるところなんだ

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うまれかわりたい

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ある映画で「間違って生まれてきた人間なんていない」っていうセリフがあったけど間違ったしケッカンヒンとして生まれてくる人間もいると思う

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気が強めだけど優しくて貞潔で身長162センチでキリッとした顔立ちのボブの40代前半の美人とデートしたい。要するに特定の女性に恋をしている

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死。それは男も女もいない、男と女(性)のより感覚的で明確な実在。

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自身がもはや自分のための人間でありえなくともいいとゆうに思えるほどおそらく私の自我は壊れた。かといって人を助けうるほどの能力あるいは才覚は私にはないだろう

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つくしって食べたことある？

回答数 82>>

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かならず頭角を現わす天才、進歩、その他の諸説が生まれるのは、この世界で貴重なものが偶然に委ねられていると考えることに耐えられないからだ。しかるにたえられないからこそ、深く思いを馳せて観照せねばならない。

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秋をのがして君は秋になった。いや、秋を傍観する者になった。あるいは芸術を防守する者かもしれ無い。

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鳥になりたい

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思想。思想とは意思してもつものではない。それはあくまでも自由なものだ。自由とは放縦では無い。責務を要された穢れのない恩恵であって決して飼い放しではない

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統合失調症は宇宙をみる病気

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「自分のしている事が自分の目的(エンド)になっていないことほど苦しいことはない。」

ニーチェはすごい。
いかに苦しい状況におかれていても、それがその目的への途上であると理解できているなら耐えられるし苦しみははるかに軽減する。
フョードル・ドストエフスキーはこの世にはさまざまな地獄があると言ったそうだ。しかしそれはそのグラデーションの差異があるだけでひとつなのかもしれない

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善への同意。把握可能で表象可能な善への同意ではなく、我々が善として表象するなにかへの同意でもなく、絶対善への無条件の同意。魂は不意打ちを喰らったかのごとく、それが何かも知らず、超本性的な歓びの瞬間に同意を与えてしまい、熟考する余裕ができたときにはすでに契約をかわしている

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夢のなかでまで感涙するなんてもはやそれは天才を通り越して化物でさえあるといえる。私が科学的に推察された病は工ロスの情動の攪拌であると確言するのもそれが所以だ

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一般的で普遍的な善など私は馬鹿にしている。摘果として利用するのみだ。

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内的屈折の乏しい人間あるいは皆無である者とは相容れない。まあ、屈折に乏しいというより彼らにおいてはあまりに凡庸であるというのがそのほとんどなのだが。曲折どうこう以前にその命題にすらいたらない

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詩情あるいは資質的才能は発展しない

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此処にも、あっちの世界にもほんとうの天才は居ないことを知って、割と安心、すなわち完全に絶望した。

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繰り返しなされねばならないもの。それは繰返しでありながらおなじでは無い

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男は光の、女は闇の表象だと言うが、また実際そうなのだろうが、俺には今、どうしようもなく、女が光に思えてならない。

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どんなに悲惨で醜悪な夏にも、情緒はあった。

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自分のしたことは受け止めるしか無い。受け止めようがない場合でも(子供のようにだだをこねて受け止められぬという場合でも、現実的ないしは物理的に受け止められぬと言う場合でも、いずれにせよ)それは認識のそとでうけとめるというかたちをとる

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カンカクカビン

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知る人間がなぜ謙虚であるか、それは彼らが知る高遠なことも、ほんとうにはそれほど大したことではないことを自身知っているからだ

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青に飛び込みたいけど青になってしまっているからとびこめない

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有限があるから無限がある。有限は無限の表徴となる

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むなしき形骸のごとき生

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何をやっても裏目に出ている気がするのはきのせいだろうか

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あまりに同じ過ちを繰り返し、自分に失望した

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美容院にきた。カットしてもらって染めてもらう

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セツクスと死。セツクスが死。女を知る。
女はおぞましい。女性である人は、その人に罪があるのでは無く女性という存在じたいに問題があるのだ

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“大切なのは今”、“今を大切に”というけれど、べつにいまを一生懸命にならなくてもいい。

今が嫌なら嫌でそれでいいと思う。早く明日にならないかなでもいい。

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バスの揺れさえ死の表象となりうるそんな世

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僕はたぶん、人生における選択を誤ったのだと思う。人にはその人の人生において一度きりの分岐点があって、そこで道を間違えると、その先は不幸ばかりの未来になってしまう。そういった結果がいままさにこの悲惨を起こしているのだろう

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人生は不公平なのではなく悲惨な結果があるだけだ

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奴らにはわからない。

独りであることのよろこび

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あっけない終わりが突然おとずれる。あるいは終わったことに気づか無いまま終わっていく

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所詮は多数決に過ぎない民主主義に希望はないのだが、幸い本邦は立憲民主主義を取っている。つまり、数の暴力に、それの限界を規定している憲法の原理で抵抗することが、一応手立てとして残されている。これがダメなら、もうどうしようもない

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脳のコウゾウが特異すぎる、あるいはとりたてて変わったところがなさすぎる。すなわち、あまりに純粋であるということ。透明さというのは、むろん、暗黒におちる危険性がそれだけ高いのである。

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誰にとってもそうであるように、生きることはそれほど楽しいことではない。少なくとも、楽しいだけということはありえない。
一瞬の歓喜のための限りのない苦痛。わたしにとって生きることはそのようなものだ。
しかしそうであるからといって死ぬこともなく、この凡庸なゲームをそれなりの成績で上がろうとしたたかに生きている。
無数の人間がいて、無数の人生がある。ニヒリスティックな立場に立てば、そしてそれ以外の立場を選択することができないならば、それらは本質的に等価であるか、あるいは同様に無価値だ。
そこにはただ快楽の多寡があるだけであり、そのなかからなるたけ快楽の機会が多いのを選ぼうという程度の動機しかわたしにはない。
基本的な前提を想定するだけの信仰もなければ、意志する力もない。でも誰にそんな力があるというのだろう