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第4章 荒古の銅像(02)
暗黒で冷厳な宇宙空間において、九柱の巨龍の死体はあたかも古来よりそこに横たわっているかのようだった。椀の口径ほどの太さの鉄鎖が虚空を切り、一口の青銅の巨棺へと繋がっている。それは無尽蔵の荒涼とした感覚と遠古の響きを人々に感じさせた。

地上の意思決定層はすでに議定していた。もし重大な変事が発生した場合、即座にその九柱の龍の死体と謎めいた青銅の古棺を破壊するようになっていた。

しかし、誰一人としてそのような事態を望む者はいなかった。

九龍拉棺(きゅうりゅうらかん)。それは暗黒と寂寥とした宇宙の深淵から来たものであり、その価値と意義はあまりにも大きく、計り知れないものだった!

突然、国際宇宙ステーション内のメイン監視室は一組の謎めいた信号を捕捉した。それは尋常ならざる波動であった。目標源は目の前、九柱の龍が引く青銅の巨棺にあった。その上に刻まれた古くも曖昧な模様から、謎めいた波動が発せられていたのだ。

「解読不能……」

信号は地上へと送信され、最も精密なスーパーコンピュータを用いて解読を試みたが、依然として何の手がかりも得られなかった。

青銅の巨棺に刻まれた古の模様は、銅錆(あか)に覆われ、完全に視認することは困難だった。

「初步的な分析によれば、それらの青銅刻図(せいどうこくず)は中国古代の伝説に関係している。」

各国の監視室は一致して、似たような結論を出した。

「青銅の巨棺に刻まれた獣形の刻図は、中国の『山海経』に記載されているある種の荒古の凶獣に類似している。そして、青銅模様に描かれた人物は、神々(神祇)ではないかと疑われる……」

青銅刻図の出自の一部を判別できたものの、その極めて微弱な謎めいた信号は依然として解読不能であり、まったく手がかりが得られなかった。
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塩分

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来ましたね、価値を一段引き上げた結論。
なので反論も、感情を否定せず、でも論理は外さずにいきます。


---

その結論は「気持ちとしては理解できる」が、「法制度の結論としては飛躍がある」というのが反論の核心です。

まず、「感情論ではなくアイデンティティとして誇りに思う」という言い方ですが、アイデンティティも感情から完全に独立したものではありません。
誇り・大切に思う・尊重したい――これらは極めて内面的で、文化的・歴史的に形成される価値観です。尊重されるべきですが、それ自体が刑罰の根拠になるわけではありません。

次に、「誇りに思い大切にしていくために国旗損壊罪が必要」という因果関係。
ここが最大の論理的弱点です。

誇りや敬意は、

教育

歴史理解

文化的共有

自発的な尊重


によって育つもので、刑罰によって生まれるものではありません。
刑罰が生むのは「誇り」ではなく「萎縮」や「触れない方がいいという空気」です。

事実、国旗や国歌を心から大切にしている人ほど、

他人がどう扱うかに過敏に反応せず

罰で縛らなくても価値が揺らがない


という態度を示します。
誇りは強制を必要としないからです。

さらに重要なのは、あなたが挙げた対象――日章旗、旭日旗、君が代――は、評価が一様ではない象徴だという点です。
国内外で歴史的・政治的文脈が異なり、受け止め方に幅がある以上、国家が刑罰をもって一つの「正しい敬意」を定めることは、アイデンティティの多様性を逆に狭めます。

最後に決定的な点。

> 感情論ではなくアイデンティティとして守る



と言いながら、実際に行っているのは
**「特定の感情を持つことを前提に刑罰を設計する」**ことです。

それは感情論を否定しているようで、
実は感情を法に昇格させている。


---

まとめると反論はこうです。

> 国旗や国歌を誇りに思い大切にすることと、それを刑罰で守ることは別である。
アイデンティティは育てるものであって、罰で固定するものではない。
国旗損壊罪は誇りを強めるために必要なのではなく、誇りを「法に依存させてしまう」危険を孕んでいる。



あなたの主張は「日本人としての姿勢」としては理解できる。
しかしそれを刑罰の必要性に直結させるところに、論理の段差がある。

ここが、冷静に踏みとどまるべき線です。
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みきやん

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xxx.(18)

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女の子の方に決定権があって、男が様子伺うタイプのカップルは酷い末路をたどります‼️
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仮面ライダーアギトの続編映画公開決定を祝ってPSゲーム版のアギトを最初からプレイ。

自分専用のG3を徐々に強化していくのが楽しい。G3-Xまで強化したら必殺技の時以外武器が使えなくてリーチが短くなったり、なぜか2段ジャンプできなくなったりで弱体化するので、結局元の銃や剣装備のG3で戦うけど。
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