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些細な感謝から大きな感謝まで
色々な相手、人、物、事への感謝🥰
それを忘れずにというのをモットーに
それが感謝を忘れない惑星です
貴方の恥ずかしくて日頃伝えられてない感謝
ここで伝えてみませんか？？
その1歩が相手への感謝に繋がります🫰
大丈夫、感謝を伝えることは怖くない
誰しも持っている想いだから
きっとこれを通して伝えられるべき相手に
伝えられるはず
野毛の星
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呑みの聖地『野毛』を広めてください！
居酒屋やBARの投稿が大半になると思いますが
個人店の喫茶店やローカルチェーンの飲食店も
ぜひ投稿してください(ദ്ദി⩌𖥦⩌)
呑む人も呑まない人も楽しい面白い野毛の姿を
たくさんお願いします(๑' ')๑, ,)
人気
ハシオキ龍之介
#グラビティ昭和部
・昭和7年(1932年)
☆『この年の流行歌』
「銀座の柳」歌 四家文子 曲 中山晋平 詞 西条八十／「天国に結ぶ恋」歌 四家文子 徳山環 曲 松平信博 詞 西条八十 ／「影を慕いて」歌 藤山一郎詞曲編古賀政男 ／「満州行進曲」歌 徳山環 曲 堀内敬三 詞 大江素天 ／「あけみの唄」 歌 関種子曲古賀政男 原阿佐緒／「走れ大地を」歌 中野忠晴
曲 山田耕筰 詞 斎藤龍 ／「涙の渡り鳥」歌 小林千代子 曲 佐々木俊一 詞 西条八十 ／「島の娘」 歌 小唄勝太郎 曲 佐々木俊一 詞 長田幹彦(五十万枚）／「幌馬車の唄」歌 和田春子 曲 原野為二 詞
山田としを ／「片瀬波」歌 松山時夫 曲 池上敏夫
詞 高橋掬太郎 ／「肉弾三勇士」 合唱 オリオンコール 曲 中山晋平 詞 長田幹彦/「爆弾三勇士の歌」合唱 演奏 陸軍戸山軍楽隊 曲 辻順治 詞与謝野寬/「討匪行」歌 曲 藤原義江 詞 関東軍参謀部
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自体早く弁当遅望遠鏡
音楽の星
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与謝野先生だっ♡♡
#文スト #与謝野晶子
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こず枝
『魂の帰還〜Your Shining〜』
この地球（ほし）に生まれ 君に出会った
魂は何度も 片割れを探し輪廻繰り返す
I never knew...
そんな存在がいたなんて
気づかぬまま 随分と遠回りをしたけれど
いま 君に出会えた喜びを もう隠しきれない
もしも違う惑星（ほし）に 生まれていたなら
もしも人ではない 別の姿だったなら
Maybe, we wouldn't have met.
ふとした瞬間に そんな不安が過るんだ
スピリチュアルなんて 柄じゃないけれど
これは宿命？ いや、運命なんだろう
It’s like gravity.
あまりに自然でどんな立場も
厭（いと）いはしない
ただ高め合い 癒し合いたい 君と二人で
かつての僕なら 笑い飛ばしていただろう
こんな言葉 口にするはずもなかった
You guided me.
君に導かれた証なんだね
「好き」を通り越し 「愛」へと変わった
僕らの想いは No one can stop our love.
もしも二人の邪魔をするものが現れたなら
僕は君のその手を 決して離しはしないから
この地球（ほし）で ようやく見つけた
僕の運命 You are my shining light.
エントロピー
があるので調べてみた「この２つです」笑
Spotifyが、一切入ってない遮断されてるんだね…
と今更ながら
トランス状態（Trance State） 意識が特定の対象や内面へと深く集中し、通常の知覚や思考が一時的に停止したり、非常に限定されたりします。 夢うつつ、瞑想、あるいは特定の音楽に深く没入している時に似た感覚です。 創造的なインスピレーションが、まるで内側から「湧き上がってくる」ように感じられることがあります。
自動筆記（オートマティスム）は、理性や倫理の統制を受けず、無意識下にある思考を速記的に書き出す創作技法です。1920年代にシュルレアリスム運動の一環としてアンドレ・ブルトンにより提唱され、新たな芸術的表現や無意識の解放を目的として文学や絵画で用いられました。
自動筆記の特徴と概要
定義: 理性による統制を放棄し、心に浮かぶ言葉をそのまま書き綴る方法。
目的: 抑圧された精神（無意識）の解放、理性的思考の枠を超えた創造的表現の追求。
特徴: 意識的・論理的な構成を避け、できるだけ速く書くことで、前後のつながりが希薄な、名詞・形容詞・原形の動詞が並ぶスタイルになりやすい。
起源: 1920年代のシュルレアリスム、心理学の自由連想、スピリティズム（心霊主義）における霊媒の記述（サイコグラフィー）などに由来する。
芸術・心理への影響
文学: アンドレ・ブルトンとスーポーの『磁場』（1920年）が典型的な作品。
美術: マックス・エルンストのフロッタージュや、ジャクソン・ポロックのアクション・ペインティングに影響を与えた。
現代の応用: アートセラピーや即興演劇、ライティングのワークショップなど、無意識のインスピレーションを得る技法として活用されている。
自動筆記は「書き手が何を書くかをあらかじめ決めていない」ため、既存の先入観にとらわれない新しい言葉やイメージを見出す手法として今も注目されています。
1
🍚
3
なお
「性根が変わらないと、もう無理」
僕は、誰かの過ちや悪い行いに対して、心の奥底でそう決めつけてしまう自分がいます。
全存在を否定したくなる。きつく罰しないと、また同じことを繰り返すだろう、と。
でも、モーセ五書を読んでいると、そんな人間の衝動とはまるで逆の方向に進んだ人たちの記録があることに気づかされます。
神ご自身が激しく怒り、滅ぼそうとされた瞬間に、
「どうか、お怒りにならないでください」
「どうか、やめていただけませんか」
と、懇願した人たちがいるのです。
神の「怒り」の前で
創世記18章。神はソドムとゴモラの悪が甚だしいことを知り、滅ぼそうとされています。
その時、アブラハムは神に近づき、こう言います。
「まことにあなたは、正しい者を悪い者といっしょに滅ぼされるのですか。」
（創世記18:23）
アブラハムは神と「交渉」を始めます。正しい者が50人いたら？45人では？40人では？…
最後には「10人」のために、と懇願し続けます。
そして出エジプト記32章。
民が金の子牛を作って礼拝するという重大な背きを犯した時、神は激怒され、滅ぼそうとされます。
そこでモーセは、神の前に立ちはだかりました。
「どうか、あなたの激しい怒りを和らげ、あなたの民に下そうとされているこの災いを思い直してください。…どうか、この民に対する怒りをやめ、あなたのしもべアブララム、イサク、イスラエルに誓われた悪いことから思い直してください。」
（出エジプト記32:12-13 一部要約）
ヘブライ語が伝える「切なる懇願」
アブラハムが「どうか…してくださいませんか」と願う時、原文では 「ナー」（נָא） という言葉が繰り返し使われています。
これは単なる「お願い」ではありません。切実さ、哀願、心からの懇願を表す間投詞です。
「ああ、どうか」「どうかお願いです」という、文字を超えた心の叫びが込められています。
モーセの言葉にも、同じ 「ナー」 が使われています。
神の前で、震えるような思いで発せられた懇願の言葉。
それは、神の「正義の怒り」を前にしても、なお「救いの可能性」を信じようとする、かすかながらも確かな抵抗の声のように僕には聞こえます。
「矯正」を超えたところにあるもの
ここで考えさせられるのは、アブラハムもモーセも、民の「悪」を否定していないことです。
ソドムの罪も、金の子牛の背きも、重大な過ちです。
彼らは「そのぐらいで大目に見よう」と言っているのではありません。
むしろ、その悪をしっかりと見据えた上で、
「それでも、滅ぼす以外の道はないのですか」
「怒りを収める別の方法はないでしょうか」
と、神との対話を求めている。
僕が「性根が変わらないと無理だ」と決めつける時、実はその人との「対話」を、もう諦めているのではないか。
相手を「矯正する対象」としてしか見ておらず、「共に歩む存在」として見ることをやめてしまっているのではないか。
アブラハムとモーセの懇願は、神に「あなたのやり方を変えてください」と願った、とてつもなく大胆な行為です。
でも同時に、それは神がそのような「対話」を許し、むしろ待っておられたことを示しているように思えてなりません。
記録されていることの深い意味
なぜ、この二人の「神の怒りを止めてください」という懇願が、聖書に詳細に記されているのでしょうか。
もし神が、ただ「悪を徹底的に滅ぼす方」だけをお示しになりたいのなら、こんな場面は記録しないはずです。
むしろ、ご自身の怒りを前にして、人間が敢えて懇願することを許し、その懇願に耳を傾けられる神の姿を、私たちに知ってほしいからではないでしょうか。
「あなたが誰かを、もう変わりようがないと決めつけ、裁きたくなる時、
わたしとの対話を忘れていないか。
わたしが、あなたの懇願に耳を傾けるように、
あなたも、もう一度、対話の可能性を信じてみないか」
そんな呼びかけが、この記録から聞こえてくるような気がしてなりません。
僕自身、誰かの過ちを前に、心を閉ざし、裁きたくなることがあまりにも多い。
でも、モーセ五書を読むたびに、アブラハムとモーセが神の前に立ち、震える声で「ナー」と懇願した姿を思い出します。
それは、怒りや絶望が最終答えではないことを、静かに、しかし力強く教えてくれるからです。
これからも、この「対話を求める勇気」について、モーセ五書を通して学び続けたいと思います。
もし、このアブラハムとモーセの、神との緊張感あふれる対話の場面を、より深く感じてみたいと思われたら、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、これらの深い場面がどのように描かれているか、きっと新たな気づきがあると思います。
#モーセ五書との対話
#神の怒りと人間の懇願
#裁きから対話へ
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おばけ
1
ゆづき
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おばけ
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1973年生まれ♂
以前婚約者がいましたがうつ病になり破談になって以来、ずっとうつ病です
趣味で童話や小説を書いてます
絵本を作ってみたいので作画担当してくださる方大募集
ヨット、飛行機好き
今の所無課金なので足跡確認できません
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こず枝
1973年4月12日 B型
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僕は弱点だらけでつ、取り柄もありません、【模範解答】僕が狙いを定めたのは、ここ何のテスト!? 常識にとらわれない答えに花丸をあげたくなる！エントロピーより
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ハシオキ龍之介
趣味は読書・音楽鑑賞・評論文筆・エアチェック📼📀💿・別アカにて音声ルームで音楽ルーム～岸辺🏝～を挙行中です。納豆とチャーハンが大好物ですが、納豆チャーハンは好きではありません。長芋は好きですがとろろは苦手です。
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