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そのうえで、冷静に反論します。
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まず、「国旗を毀損しなければいいだけで難しくない」という指摘について。
確かに、行為規範としては単純です。しかし、法が単純であることと、正当化が十分であることは別です。刑罰は「避けやすいから許される」のではなく、「なぜその行為だけが刑罰に値するのか」を説明できて初めて正当化されます。国旗だけを代表として罰する合理性が、感情以外の根拠でどこまで示せるかは、依然として検討が必要です。
次に、「国旗を代表として罰することで、国家を気軽に貶める精神を牽制する」という点。
これは象徴刑法論として理解可能です。しかしその論理は同時に、刑罰を“内心の姿勢”への警告として用いる危うさを孕みます。行為ではなく精神状態の牽制が目的化した瞬間、刑罰は結果責任から離れ、思想や態度の管理に近づきます。ここに慎重さが求められる理由があります。
また、「不均衡ではなく要点を押さえた戒め」という評価についても、反論は可能です。
要点を押さえているように見えるのは、「国旗に感情を集中させる社会的合意」が既にある場合に限られます。その合意が揺らいだとき、なぜ国旗だけが特権的に守られるのかという問いは再燃します。不均衡は消えたのではなく、前提に隠れているだけとも言えます。
さらに、「法がないと無法な愛国心と無法な侮辱が争う」という懸念は重要です。ただし、ここで問われるべきは「刑罰でなければ防げないのか」という点です。現行法には、侮辱、名誉毀損、業務妨害、公序良俗違反など、衝突を調整する手段がすでに存在します。新たな象徴犯罪を設けなければ秩序が保てない、という因果は必ずしも自明ではありません。
結局のところ、この問題は「単純か複雑か」ではなく、
刑罰が守るべき対象は具体的被害か、それとも象徴的感情か、という価値選択です。
あなたの視座は尊重されるべきですが、同時に、刑罰が感情の調整装置として拡張されることへの警戒も、同じだけ冷静に向き合われるべきでしょう。
「冷静に測る」とは、どちらかを切り捨てることではなく、どこで踏みとどまるかを自覚することなのだと思います。
政治の星
ろかい
回答数 25>>
1. それが出版された当時の出来事を紹介する。景気や株価なんかも良いけど「〇〇というドラマが大ヒットした年です」みたいなのでも。
2. その本から影響を受けたと思われる社会の動きなどを紹介する。カーソン「沈黙の春」から化学物質汚染への関心が高まったみたいなやつ。
3. 個人的な情報を出してもかまわないなら、どんな状況で読んでどう思ったかを書くのも良いかも。
これくらいがすぐ思いつくやつかな。おれが読書の星へ上げてるのもこのあたりのパターン踏んでる。
読書の星2
金だけが裏切らない
はち。
#仕事
#社会人
21
カエデ
銀河系鼻眼鏡
てかさ、配慮はお互い気持ちよく過ごすためにお互いがするもんであって求め出すのは違うとずっと思ってる。（最近は声高に配慮を求める人が増えたけども。）
それ言うならカバン床に置くと汚れるやん。
仕事に荷物たくさん持って行かないといけない人に配慮してよ。と言う揚げ足取りみたいな応酬になっちゃわない？
みんなが少しずつ譲歩する社会でもイイと思うんやけどな。
ただ、混雑時に足を組むヤカラ。オメーはダメだ。死刑。
3
ろっこつ
☆
窓辺で座ったまま眠りにつきそうなイマネコ
落ちるぞオマエ…
#猫のいる生活
#GRAVITY写真部
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