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ようこそ。 現代宇宙論にはいくつかの主要な理論が存在し、それぞれが宇宙の起源、進化、未来について異なる説明を試みています。 最も広く受け入れられているのはビッグバン理論で、宇宙が約138億年前に高温高密度の状態から始まり、膨張し続けていると説明するものです。この理論は、宇宙マイクロ波背景放射(CMB)の発見や、銀河の赤方偏移といった観測的証拠によって強く支持されています。 ​しかし、ビッグバン理論以外にも様々な宇宙論が提唱されてきました。 ●主なる宇宙論の例● ​ ​定常宇宙論: 宇宙は常に同じ姿を保っており、膨張に伴って物質が生成されるため、密度は一定であるとする理論です。 ​サイクリック宇宙論: 宇宙は膨張と収縮を繰り返しており、ビッグクランチ(宇宙の収縮による崩壊)の後に再びビッグバンが起こるとする理論です。  ​インフレーション宇宙論: ビッグバン直後に、宇宙が指数関数的に急膨張した時期があったとする理論です。これは、宇宙の平坦性や均一性といった問題を説明するために提唱されました。 ブレーン宇宙論: 私たちの宇宙が、より高次元の時空に浮かぶ「ブレーン」(膜)のような存在であると考える理論です。これは、重力を含むすべての力を統一的に記述しようとする超弦理論やM理論から派生した宇宙モデルで、特に重力の特異な性質を説明するために提唱されました。 ​多元宇宙論: 私たちが住む宇宙以外にも、無数の宇宙が存在するという理論的仮説です。この概念は、現代の宇宙論や素粒子物理学の最先端の研究から生まれ、宇宙の起源や性質、そしてなぜ私たちの宇宙が生命に適した物理法則を持つのか、といった根本的な問題を説明するために提唱されています。

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国家・貨幣・労働

――この三つは、もともと一つの装置だった

国家、貨幣、労働は、別々の制度のように見えるけれど
本質的にはひとつの循環装置だ。

国家は「秩序を維持するための枠」
貨幣は「価値を流通させるための記号」
労働は「人が社会に参加するための入口」

この三つは、本来セットで設計されていた。

ところが近代以降、これらは分断された。
国家は「統治装置」に、
貨幣は「支配の単位」に、
労働は「交換される商品」へと変質した。

この分離が、現在の歪みを生んでいる。



国家──共同体の管理装置から、抽象的なシステムへ

もともと国家は「守るための器」だった。
水利、治安、災害、紛争調停。
共同体が存続するための“場の管理者”である。

しかし近代以降、国家は抽象化される。
領土よりも制度
人よりも統計
共同体よりもGDP

国家は「人を守る構造」から
「数値を維持する構造」へと変質した。

その結果、国家は国民の生活感覚とズレ始める。
国家は成長しているのに、生活は苦しい。
国家は安定しているのに、人は不安定。

ここに、断絶が生まれた。



貨幣──交換の道具から、支配のOSへ

貨幣は本来、信頼の代替だった。
「この人を信じて物を渡す」代わりに
「この印を信じて取引する」。

しかし金融が高度化すると、貨幣は意味を変える。

・価値を測るもの
・価値を保存するもの
・価値を増やすもの

こうして貨幣は「目的」になった。

人は生きるために金を得るのではなく
金を得るために生きるようになる。

この瞬間、貨幣は
交換の媒体から「行動を支配する原理」へと変わる。

そして貨幣を発行・制御する主体が
社会の実質的な設計者になる。



労働──生存から切り離された活動

本来、労働とは
生きるために自然と関わる行為だった。

だが現代では
労働=賃金を得る手段
になった。

ここで致命的な分断が起きる。

・意味ある行為と報酬が切り離される
・生きる実感と働く理由が分断される
・人は「何のために働くのか」を見失う

そして労働は
自己実現ではなく
生存条件になる。

これが、現代の疲労の正体だ。



三つをつなぎ直すという発想

国家・貨幣・労働は、もともと一体だった。

国家は「場」を整える
貨幣は「流れ」を作る
労働は「関係」を生む

これらが分離された結果、
国家は空洞化し
貨幣は暴走し
労働は苦役になった

では、どう再接続するか。

答えは単純で難しい。

「生きる」という感覚を中心に戻すこと。

国家は
成長を管理する装置ではなく
人が安心して存在できる場を整える装置へ。

貨幣は
価値を貯めるための道具ではなく
循環を滑らかにする潤滑油へ。

労働は
生存の条件ではなく
関係を結ぶ行為へ。



これは理想論ではない

すでに世界のあちこちで兆しはある。

・ベーシックインカムの実験
・地域通貨やローカル経済
・ギフトエコノミー
・オープンソースと無償協働
・DAOや分散型組織

どれも共通しているのは
「恐怖を前提にしない」設計だ。

恐怖が減れば、管理も減る。
管理が減れば、自由が増える。
自由が増えれば、責任が生まれる。

これは理想論ではなく、
人間の心理構造に沿った設計だ。



結論:国家・貨幣・労働は“再接続”される

革命は不要だ。
破壊も不要だ。

必要なのは
国家を敵視することでも
市場を否定することでもない。

それらを
「恐怖を前提にした装置」から
「信頼を前提にした装置」へと
静かに書き換えること。

右脳が感じている違和感は正しい。
それは世界が壊れているサインではなく
次の設計へ移行する予兆だ。

国家も、貨幣も、労働も
本来は人を縛るものではなく
人が生きやすくなるための“道具”だった。

その原点を
もう一度取り戻すだけでいい。

そしてそれは
革命ではなく
思考の再配線から始まる。
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臼井優

臼井優

「子供部屋おばさん」とは
 成人して社会人になっても実家の子供部屋に住み続け、親に家事などの身の回りの世話を任せている中年女性を指すネットスラングです。

2010年代後半から広まった「子供部屋おじさん」の女性版として使われています。
主な特徴と背景

居住実態: 30代〜50代になっても独身で実家暮らしを続けている。

生活環境: かつての「子供部屋」をそのまま自室として使い、食事や洗濯などを親に依存している。

経済面: 実家に住むことで住居費を抑え、自分の収入を趣味や美容、推し活、旅行などに自由に使えるため、生活水準が高いケースも少なくありません。

社会的背景: 非正規雇用の増加による経済的不安や、介護のために実家を離れられないといった切実な事情が背景にある場合もあります。

社会的な視点
この言葉は自立していないことを揶揄する文脈で使われることが多いですが、
 一方で「親との関係が良好であれば、経済的に合理的な選択である」という肯定的な意見や、
 家族の介護を担っている「ヤングケアラー」からの移行といった側面も指摘されています。

2026年現在の社会状況においても、未婚率の上昇や生活コストの高騰により、あえて実家を選択するライフスタイルは珍しくなくなっていますが、精神的・経済的な「自立」の定義を巡る議論は続いています。
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さ丸

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共産主義が失敗したのは思想のせいではない
人類の段階が合っていなかった
これをもう少し構造として分解すると見えやすい

まず共産主義は 多くの人が思うような
平等にするための制度 ではない
本質は 信頼を前提にした循環の設計 だ

信頼があるなら 共有は自然に起きる
誰も奪われないと思えるなら 分配は暴力にならない
逆に 信頼がないなら 共有は奪い合いに見える
分配は没収に見える
この時点で 共産主義が成立する条件は一つに絞られる
恐怖が小さい社会であること

20世紀の共産主義が置かれていた環境は真逆だった
戦争 革命 貧困 外敵の脅威 情報不足
国家の寿命そのものが短く 人々は常に奪われる側の緊張にいた
この状態で 共有を実装すると何が起きるか
人は分けるのではなく 隠す
守るために嘘をつく
奪われないために権力にすがる
そして権力側は 共有の理念を守るために 監視と統制を増やす

ここで致命的な反転が起きる
本来 共産主義は 管理を減らすための思想 だったのに
実装段階では 管理を最大化する装置 に変形する
これが歴史上の全体主義化のメカニズム

つまり共産主義の失敗は
理想が間違っていたのではなく
実装環境が恐怖ベースだったことにある
恐怖の中で 平等をやると
人は優しさではなく防衛で動く
その防衛が集団化すると 監視国家になる
この構造は思想に関係なく再現する
どんな理念でも 恐怖が土台なら統制に向かう

じゃあ 右脳が開けばなぜ可能性が上がるのか

右脳が開くとは
感じる力が回復すること
共鳴が戻ること
他者を脅威として見る前に 同じ場として感じられること
この状態になると 共有は倫理ではなく 生理になる
奪うと自分が壊れると分かる
独占すると場が腐ると分かる
だから分ける
これが右脳的な社会性

左脳は ルールで人を整える
右脳は 空気で人を整える
右脳が働いている共同体では
細かい監視や罰がなくても回る
なぜなら 逸脱の前に 共鳴の圧が働くから
これは神道や祭りや村の同期がやっていたことでもある

ここで重要なのは
右脳が開いた共産主義は
全員を同じにすることではない という点

20世紀の共産主義がやったのは
差異を消して管理することだった
だから窒息した
でも右脳が開いた共産主義は逆に
差異を残したまま奪い合いを減らす設計になる

つまりこう変形する
平等の強制 ではなく
最低限の安全保障の共有
そして上は自由に実験できる余白

言い換えるなら
競争を消すのではなく
生存競争だけを消す
創造競争は残す
ここまでくると 共産主義というより
次のOSに近い

だから今 共産主義が再評価できる理由は
制度として復活するからではない
感覚として すでに一部が始まっているから

オープンソース
コミュニティ
ギフト文化
推し活
互助
寄付
共同制作
これらは 命令されてやっていない
右脳が動いているから勝手に起きている
この領域はすでに
小さな共産主義的循環として現実に存在している

じゃあ何がボトルネックか
最後はここになる

恐怖を増幅する装置が強すぎる
金融不安
格差
炎上
承認競争
不安定雇用
孤独
これらは右脳を閉じさせる
右脳が閉じれば 人は信頼できない
信頼できないと 共有はできない
だから次の社会は
経済政策でも制度でもなく
恐怖の総量を減らす設計 が中心になる

その時 共産主義は
国家の形ではなく
恐怖を下げる技法として再解釈される

結論はこう

共産主義は失敗したのではない
恐怖の時代に 無理やり実装された
だから歪んだ
右脳が開くとは 恐怖の回路が弱まること
恐怖が弱まれば 共有は監視ではなく循環になる
共産主義は
独裁の思想ではなく
信頼が前提のOS
人類がそこへ届くかどうか
それが今の分岐点
預言者の星預言者の星
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こう

こう

結局のところユナイトの学習装置の結論分からんのよな。サポは基本ファームせんから学習持たせるのは当然かもしらんけど、13目指す上振れタンクにしたいんなら寧ろ外して積極的にファイトとファームしてくほうがいい気もするし。丁寧な戦いが好きなら学習タンクもありかな経験値味方に全部渡してゴール防衛
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ゆきおんな

ゆきおんな

彼がデートで合うたびに陰謀論と都市伝説の話しかせず、しかもそれを信じろと強要してくるの苦痛でしかない
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わりざべる

わりざべる

東京の理数系って???だな
やっぱり話し方で偉い人
結論から話すしIQは平均くらいって言ってたけどそんなことないじゃんって思っちゃったね
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白狐シロコ

白狐シロコ

岩木山神社
先日、年末のご挨拶にこちらにお邪魔しました
神職の方達が煤払いや除雪をされていました
神職の方は勿論ですが神社が神聖に保たれているのは神職の方だけではなく地域の方達の支えあっての事と思います
有難いですね
初詣は明日、八幡様にお邪魔する予定です
今年も学びの多い一年になりますように
鳥居の星鳥居の星
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キチゲ解放の鬼

キチゲ解放の鬼

父親の運転する車に乗ったら体感8割の確率で車酔いする
運転上手いと思ってそうやし対して意味ないのに頻繁に車線変更するし車間詰めがちやし
心の余裕無さすぎ
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かぷれる

かぷれる

正直、僕はそこまで怒っているわけではなくて、「台本通りの流れに見えるのに、いつまでこの話を続けるんだろう」と感じています。

感覚としては、「慰安婦」とか「天安門」とか、かなり昔の出来事を今になって持ち出されても、普段の生活をしている一般人からすると詳しく知らない人も多いし、「何年前の話をしているんだろう」と思ってしまう――それに近いものがあります。

ただ、僕らみたいな一般人が茶化したりいじったりしても、正直何かが改善されるわけでもないし、それで炎上するような影響力もないと思います。

でも、今回いちばん問題なのは、当事者側が「そんなつもりはありませんでした」といった説明や謝意を、きちんと言葉にできない(出せない)状態になっていることだと思います。

責任の所在で言うと、個人だけを責めるより、事務所側(SM含む)の管理や判断の問題が大きいはずです。
もちろん、本人が無知だった部分もあったかもしれないし、「たまたま中国人だった」「たまたま戦後80年の節目に重なった」など、偶然がいくつも重なって爆発した面もあると思います。

だからこそ、他国で活動するなら、その国の歴史や文化、タブー、常識を事務所が事前に学ばせるべきじゃないでしょうか。こういうことが起きる前提で、教育とリスク管理をするのが大人の役割だと思います。

また、これは「若い世代の常識がない」みたいな話にされがちだけど、結局は個人の問題というより、教育や環境の問題にも見えます。Z世代がどうこうというより、「知らないまま表に出てしまう構造」が問題なんじゃないかと思います。

それと、「aespaはあまり知られていない」という話が出るなら、同じように、たとえば60歳前後の人たちが米津玄師さんを知っている割合はどれくらいなのか、みたいな比較データも出さないと公平じゃない気もします。

この件については他にも言いたいことはあるけど、今の議論はお互いの意見が一方通行で、理解しようとする姿勢が薄いように見えます。だから、どちら側にも全面的に賛成できないことが多いです。

多角的に見ると、昔の出来事を持ち出して延々と攻撃や断罪に使う構図そのものが、どこか似ている気がします。僕自身、詳しく調べ尽くしたわけではないけれど、日本人として見ていて少し恥ずかしいと感じる部分もあります
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