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🟦早乙女りんご🟦

🟦早乙女りんご🟦

発達支援の面談行ってきた。
長男が一緒にいるお友達がすごくゲームができる子で、大人レベルだと。
それに対し、長男は同じように話を合わせて「知ってる!わかる!」と。
そのゲーム持ってないし、やってもないのに。

同い年で相手の子も長男が「知ってる」から話をどんどんふってくるみたいで、長男も「持ってない、知らない」って言えばいいだけなのに背伸び?してる感じで。。。

発達支援の方でも「わからない、知らない」を言っていいんだよ?と支援していくとは言ってくれたけど、家ではどうしたらいいのか。
悩む。
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🎀

🎀

一つの系譜 ― 岸信介から高市早苗まで

戦後日本の政治は
断絶ではなく
連続した一つの選択の延長として見ることができる

その起点にいるのが岸信介

岸は
敗戦後の日本に
「独立」ではなく
同盟の内部で生き延びるという道を選んだ

主権を完全に取り戻すのではなく
安全保障と引き換えに
主権を調整する

それが
戦後日本の基本設計になった


その設計を
経済のかたちで外へ開いたのが中曽根康弘

行政改革と民営化
国鉄 電電 専売

国家の骨格を
市場に接続することで
同盟の内側に
経済的にも深く組み込まれていく

岸が決めた方向性を
中曽根は制度として完成させた



次に
その流れを
金融と国民生活の中枢へ流し込んだのが
小泉純一郎

郵政民営化

それは改革の象徴として語られたが
実態は
国民の貯蓄という
最も内側の「公」を
市場へ解放する行為だった

公は
もはや制度ではなく
資金として
グローバルに循環し始めた


そして
その循環を
通貨と市場レベルまで拡張したのが
安倍晋三

金融緩和
株価政策
円という国家の神経を
市場の燃料に変えた

安倍政権は
保守傍流でありながら
選挙と金融によって
一時的に本流の座を占めた

それは
岸の選択が
最も遠くまで
運ばれた瞬間でもあった



では
高市早苗は
どこに立っているのか

わたしは
高市さんは
安倍晋三の後継者として
同じ場所に立とうとしていると思う

保守傍流として
国家主権を語り
強さを取り戻そうとする

しかし同時に
この国で
政権を安定させるためには
「公を私に変える」という
同じ条件が立ちはだかる

岸から続く
この一本の線の上に
彼女もまた
立っている

だからこそ
期待と同時に
違和感が生まれる

それは人物への評価ではない

この国の安定構造そのものへの
静かな問いだ
心の声の星心の声の星
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塩分

塩分

【△△】まず問いの核心から。

> 損益がないならOKなら逆に外国の国旗を好きにしてもいいのか?



**法律の答えは「原則として yes」**です。
少なくとも、日本の刑法体系ではそうなります。

理由は単純で、刑罰は「不快」や「常識違反」を直接の根拠にできないからです。


---

① 「常識になればいい」は法の根拠にならない

あなたの主張は一貫して

> 常識として定着させるためのきっかけ
一般認識を作るため



という教育・文化の論理です。
しかし、刑法はそこに踏み込めません。

刑法が処罰できるのは、

具体的な法益侵害

または侵害の現実的危険


のみです。

「将来プロパガンダに利用されかねない」
「一般認識を歪める可能性がある」

これは予防思想としては理解できても、
刑法の正当化根拠にはなりません。

ここを許すと、
👉 思想や象徴を国家が先回りで保護する
👉 結果として価値観の法的固定
が起きます。


---

② 「路上排便」との比較が法的に成立しない理由

例えとしては直感的ですが、法的には決定的に違います。

路上排便が禁止されるのは、

衛生上の具体的危険

公共空間の使用妨害

明白な迷惑・被害


という客観的・物理的侵害があるからです。

一方、国旗損壊は、

物理的被害は所有者に限定

公衆衛生への影響なし

危険性は象徴的・感情的


ここが法的な断絶点。

つまり
視覚的不快・象徴的侮辱は、単独では刑法の射程に入らない。


---

③ 「自他共に損壊するべからず」を法で作る危険

これは法学的にはかなり危うい。

なぜならこの規範は、

他人の財産保護(←すでに器物損壊罪で対応可)

公序良俗(←抽象的すぎて刑罰根拠にならない)

国家象徴への敬意(←思想・良心領域)


が混ざっています。

刑法はこの混合物を扱えません。
扱えるのは切り分けられた法益だけです。

もし
「国旗は特別だから一律にダメ」
を刑罰化すれば、

なぜ天皇の写真は?

なぜ憲法前文は?

なぜ国歌は?

なぜ靖国の碑文は?


と、無限拡張が不可避になります。

これは立憲主義的にアウト。


---

④ 外国国旗についての決定的ポイント

外国国旗損壊罪がある国でも、
それが正当化される理由は一貫しています。

👉 国際関係という具体的法益
👉 外交摩擦という現実的危険

つまりこれは
「国旗が神聖だから」ではなく
「国家間トラブルの現実的コストを防ぐため」。

この理屈を国内の「自国国旗」に適用することは、
法益のすり替えになります。


---

⑤ 「きっかけとしての刑罰」は法が最も警戒する発想

最後に一番重要な点。

> 要はきっかけになればいい



これは刑法理論では
最も否定されてきた発想です。

刑罰は

教育のきっかけ

道徳の呼び水

規範意識の醸成


のために使ってはいけない。

それを許すと、刑法は
**「人格形成ツール」**になり、
自由の最終防衛線ではなくなります。


---

結論(法律視点のみ)

「常識」や「一般認識」は法の外側で作るもの

不快・侮辱・象徴破壊は、それ単独では処罰根拠にならない

刑罰を“きっかけ”に使うのは立憲主義と衝突する

国旗尊重を育てたいなら、法ではなく教育・文化・社会規範の仕事


要するに、

> あなたの目的は「保守的に正しい」
しかし、その手段として刑法を選ぶと、
法の論理そのものを壊してしまう



という評価になります。
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ようちん丸

ようちん丸

俺の自尊心を、肩書または体感レベルで、支えてくれているものってなんだろう。

大学院卒(国文学)。

教員免許。

神戸大学理系への合格体験。(中退したけど)。 

短歌の全国歌壇13回入選。

国公立大と関関同立への合格実績。

高校生の数学の点数を、28点から98点まで上げた体験。

非行、発達障害、不登校の子をきちんと高校卒業まで導いた体験。

過去の3人の女性との恋愛体験。

3人の友人をプロテスタント洗礼に導いた経験。

聖書2回・全編通読および550冊の読書体験。

あとはもちろん、過去および現在の、家族や恩師、先輩や友人、後輩や元教え子からの愛と友情と支え。

わしは小さなころから、知と美と愛への憧れが、すごく強い。

一方で、お金と成功への憧れは、もちろん、そこそこある一方で、そこまで強いってわけでもない気がする。

ちなみにわしの最大の弱点は、若いころから病弱であること。
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ともくん

ともくん

丁稚の頃🤔見て分からん物は聞いても😅分からん!と上の人に⬆️良く言われて🙋‍♀️聞いてるんだから!教えろや!クソジジイ!と思ってたけど🤔自分が教える立場に🍥成ると、其のレベルに達して居ないと説明されても💦分からない( ̄▽ ̄;)今で言えば‼️藤井聡太名人の打ち手の解説を聞いても‼️訳分からんのと同じなんだな💦
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ともくん

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丁稚の頃🤔見て分からん物は聞いても😅分からん!と上の人に⬆️良く言われて🙋‍♀️聞いてるんだから!教えろや!クソジジイ!と思ってたけど🤔自分が教える立場に🍥成ると、其のレベルに達して居ないと説明されても💦分からない( ̄▽ ̄;)今で言えば‼️藤井聡太名人の打ち手の解説を聞いても‼️訳分からんのと同じなんだな💦
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ともくん

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丁稚の頃🤔見て分からん物は聞いても😅分からん!と上の人に⬆️良く言われて🙋‍♀️聞いてるんだから!教えろや!クソジジイ!と思ってたけど🤔自分が教える立場に🍥成ると、其のレベルに達して居ないと説明されても💦分からない( ̄▽ ̄;)今で言えば‼️藤井聡太名人の打ち手の解説を聞いても‼️訳分からんのと同じなんだな💦
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