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である。 彼らをあの手この手で潰すのがここの惑星だ。会話をするというこのアプリで気持ち悪いことをしようとする怪人キノコマン共を1匹でも多く追い詰めていこうな
掃除したい人の星
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哲学
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杏仁豆腐の原材料
姫野あまねくんと学祭の喜多川さんがすごく良い🙆扉が開く音がする。
あとエンディングが良い。私レベルになると聴いた瞬間に中田ヤスタカだって分かるんだから。えっへん。
#アニメ
Kawaii Kaiwai
アニメの星2
またんぎ
まず、歴史的な大前提として一つの重要な事実をお伝えする必要があります。
西暦200年頃の日本において、「全て鉄でできた盾」はほぼ存在しませんでした。
当時の盾は**「木製（木の板）」**が主流であり、鉄は非常に貴重だったため、盾のような広い面積を持つ防具をすべて鉄で作ることは資源的に不可能でした（鉄製の防具が普及するのは、もう少し後の時代の「甲冑」からです）。
しかし、**「防御用の武具（木製の盾や、貴重な鉄製の甲冑）を埋める」**という行為には、先の「鉄の鉾（攻撃）」とは対極にある、非常に深い意味が込められています。
もし仮に、当時極めて希少だった鉄素材を防御用として使い、それを埋めたとすれば、以下のような強烈なメッセージになります。
1. 「絶対防御」：最強の結界（バリア）の構築
「鉾（ほこ）」が邪悪なものを突き刺して追い払う**「攻撃的な魔除け（破邪）」であるのに対し、「盾（たて）」や「鎧（よろい）」は、邪悪なものの侵入を物理的に阻止する「守備的な魔除け（結界）」**を意味します。
* 聖域の確定:
盾を埋めることは、そのラインから内側を「聖域（サンクチュアリ）」として定義する行為です。「ここから先は、疫病も悪霊も敵の呪いも通さない」という霊的な壁を建設する意味がありました。
* 「動」の鉾、「静」の盾:
鉾は外へ向かうエネルギーですが、盾は内を守るエネルギーです。集落や墓域の四隅などに防御具を配置することで、その空間を霊的にロック（封鎖）し、安寧を保とうとしました。
2. 「身代わり（スケープゴート）」としての機能
盾は、戦闘において持ち主の代わりに傷つく道具です。これを埋める行為には、**「王や土地の身代わり」**という呪術的な意味が含まれます。
* 災厄の引き受け:
これから起こるかもしれない災害、疫病、戦争の被害を、人間ではなくこの「盾」がすべて引き受ける。そう神に誓約する儀式です。
* 地鎮（じちん）の贄:
土地の神が怒って地震や災害を起こさないよう、「主人の命を守る道具」を捧げることで、「私の命の代わりに、この武具を捧げます」という自己犠牲に近い祈りが込められていた可能性があります。
3. 木製の盾と「鉄」のハイブリッド（技術的過渡期）
西暦200年頃は、木製の盾に「鉄の部品」を取り付けたり、王族クラスであれば「鉄の短甲（胴体を守る鎧）」を持ち始めた時期です。
* 鉄の霊力による強化:
単なる木の板ではなく、そこに「鉄」という霊的素材が組み合わさることで、その盾は**「物理攻撃だけでなく、魔法攻撃（呪い）も防げる盾」**へと進化します。
* 鉄の鎧（よろい）を埋める意味:
もし鉄の防具（鎧など）が埋納されていた場合、それは「王の第二の皮膚」を埋めることと同義です。死者の魂が腐敗せず、鉄のように強固に永遠に残るように願う**「魂の保存（プロテクション）」**の意味合いが強くなります。
4. 政治的メッセージ：「戦いの終わり」と「統治の完成」
鉾を埋めるのが「武力の誇示」なら、盾や防具を埋めるのは**「守りの堅さ」**の誇示です。
* 「もはや攻める必要なし」:
「攻撃用の武器」ではなく「防御用の道具」を儀式に使うことは、「我々の国はすでに安定しており、あとは守るだけでよい」という統治の安定と自信を内外（および神）に示すパフォーマンスとなります。
* 不可侵条約:
土地神に対して「私はこの土地を侵略するつもりはなく、ただ守りたいだけである」という、平和的な（しかし断固とした）意思表示としても機能しました。
結論
西暦200年頃において、防御具（盾や鎧）を埋める行為は、「攻撃的な排除」から「恒久的な安全地帯の確立」へのシフトを意味します。
鉄の鉾が「悪を討つ剣」ならば、埋められた盾や鎧は**「国や王の魂を永遠に守り続ける、決して破られない霊的なシェルター」**でした。
当時の人々にとって、鉄（あるいは鉄を含む防具）を土に還すことは、その土地そのものを「鉄壁の要塞」へと変えるための、最高レベルの呪術的セキュリティシステムだったのです。
Ｄrシューベルト
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腐敗している政治.行政排除
外国人に支援した金銭的全て返金
逃亡者は、国を上げて手配
1
白紙
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ENFJの星1
臼井優
この作品は、指定暴力団「二代目東組二代目清勇会」（大阪府堺市）に約100日間密着し、暴力団排除条例（暴排条例）が浸透した現代日本におけるヤクザの姿と、その人権を問う内容となっています。
作品の主なポイント
「人権」への問い: 暴排条例により、銀行口座が開けない、子供の給食費が引き落とせない、保険に入れないといった状況に置かれたヤクザの「生存権」に焦点を当てています。
司法との対峙: 事務所への家宅捜索の様子や、弁護士を介した法的な争いも生々しく記録されています。
演出なしのリアル: 東海テレビの「ヤクザの言いなりにならない」「取材対象にお金を払わない」といった厳しい取材方針のもと、過度な美化や批判を排した客観的な視点で制作されています。
視聴方法・詳細情報
現在はDVD販売のほか、各種配信プラットフォームで視聴可能です。
公式サイト：映画『ヤクザと憲法』公式サイト
配信状況の確認：U-NEXT や Amazon Prime Video などの各配信サービスで「ヤクザと憲法」と検索してください。
憲法が保障する「基本的人権」はどこまで適用されるべきなのか、現代社会のあり方を深く考えさせる一作です。
たぶんなんとかなるよ
言いたいことはわかるけど、純粋な音楽みたいな幻想を持ち出して比較的軽薄だというだけのカルチャーを排除するのはなんだかなと思う
2臼井優
本の概要
本書のテーマは、なぜ人との話が通じないのか、その背景にある見えない「壁」についてです。養老氏は解剖学者・脳科学者としての知見から、この「壁」の正体を「自分が知りたくないことや考えたくないことについて、無意識のうちに情報を遮断しようとして自主的に張りめぐらせている壁」と定義しています。
主な内容
「バカの壁」の正体: 私たちは誰もが自分なりの常識や価値観を持っており、それが絶対的に正しいと錯覚することで思考停止に陥り、他者の意見や新たな情報を受け入れられなくなってしまう。
コミュニケーションの難しさ: 世代間、異なる文化・宗教間、あるいは個人間での意見の相違や対立は、この「バカの壁」が立ちはだかっているために起こる。
「脳」と「情報」: 脳は入ってくる情報を効率よく処理しようとするため、自分の既存の知識体系に合わない情報を排除しやすい性質がある。
思考停止への警鐘: 養老氏は、自分の知識の不完全さを認め、「私は何も知らない。だから知りたい」という謙虚な姿勢で物事を考え続けることが重要だと説いています。
シリーズ作品
『バカの壁』のヒット後、養老氏は「壁」シリーズとして『死の壁』、『ヒトの壁』、『人生の壁』など複数の関連書籍を出版しており、シリーズ累計発行部数は700万部を超えています。
本書は、情報過多な現代社会において、いかにして私たちが思考停止に陥らず、物事を多角的に捉えるべきかについて考えるためのヒントを与えてくれます。詳細は新潮社のウェブサイトなどで確認できます。
トムトム
回答数 129>>
ロシアから北方領土の返還と中国勢の一斉排除
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おすすめのクリエーター
臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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杏仁豆腐の原材料
コッテコテの日ハムファン。愚痴垢。果てしなく口が悪いよ！
気軽にフォローOK！フォロバします！
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トムトム
オッサンです。43歳オッサンです。だから腹も出てるしなんか臭いし、自分でも笑えるくらいの可笑しな屁の音も出るし、どうする？
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またんぎ
抵抗は無意味だ！
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たぶんなんとかなるよ
インターネットより愛をこめて
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