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としゆき

としゆき

「死」とは何か?「死」とは何か?

回答数 17>>

以前の状態に戻ることができなくなるという性質を持つものすべてが有する性質のことだ、と考えています。
「死」という言葉は言葉である以上、それを使用する人間たちに最も身近な生命存在の観察から想起を得て、基本は生命に限定して「死」という言葉で状態を形容していますが、
「死」という状態がものに内在する非可塑性、あるいは不可逆性を持つものすべてに該当する概念であることが妥当と考える物理学的な「死」としての概念で理解するのであれば、
「死」は何も特別なものではなく、従って最早人間だけの本質的な何かや、人間動物との区別による優位性の確立欲、もしくは人間は無機体とは決して違う世界の特別な存在なのだとは捉えることができないものだと結論できると、私は考えています。
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としゆき

としゆき

人(あなた)は死ぬのか?人(あなた)は死ぬのか?

回答数 20>>

死とは不可逆性を孕むものすべての性質のことだと考えると、人は死ぬというより変質するだけであり、人という生命だけの現象ではないことが判断できる。

例えば、バケツ一杯に入った水を焼けた砂浜にばら撒けば、現代物理学の技術を総動員しても、砂に浸透した水を元のバケツ一杯の水に戻すことは実質的に不可能であり、これは不可逆現象の類に含まれる。
つまり、人間というものは、元々から不可逆の性質が他より多いだけの不可逆的な存在、他のものより脆い存在であるだけで、その脆さの強弱によって他の不可逆体と差別化され、特別になるということはない。

確かバトラーの戦争の枠組みか何かの本で生のあやうさという言葉が使用されていたが、それはその言葉の通り上記人間の脆さに対する人間的な苦悩や悩みに直結する、倫理学の範疇に属していると考えられるから、善と利の曖昧な解答のジレンマに陥り決定的な回答はできない結果になるのが容易に予想できるしそれが倫理命題の一般的な結末である。

つまり、私はひとりの人間として確かに死にはするがどこまで行っても変質に留まるし、その変質に対する人間的な解釈を問う質問であるとすればそれは最早人間学、人生論の領域に属するものなので、変質のその先については何とも…
哲学哲学
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燦然と輝くはまち

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リラックスする時、音楽?それとも映画?…?リラックスする時、音楽?それとも映画?…?
そんな時ない生き急ぎ心拍数激早人生
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💬紫

💬紫

川尻蓮様、この世を統べる神と成った
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比べるコイケ

比べるコイケ

川尻達也のYouTube、、
ウエハースで娘の推しが出たら残り返品してこいってw

ケチくさいってか、
おジェニ💴、おジェニ💴し過ぎてて玉🤣🤣🤣
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な

今ジョジョ4部見てるんだけど
小学生の早人がずっと可愛そうで見てるのしんどいwww




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たっくん

たっくん

此の世界は奇跡だ。
吹く風、そよぐ草木、鳥のさえずり、青い空、昼は私たちが活動できるように太陽が照らし、夜は私たちが寂しくないように月が昇る。
そしてそれらを感じとる私たちの存在もまた、奇跡に違いない。
人々は長い年月を経て、奇跡を必然に変えてきた。
天にも届かんばかりの高層ビル群、金剛不壊のアスファルトの道路、昔ならば諸国を統べる大王ですら命を落とした難病も、今や薬局に行けば薬がある。
神や天使にのみ許された空も、神秘の宇宙も、それらは最早人の知るところとなった。
古人が現代を見るならば、きっとここは神の国、永遠の都と思うに違いない。
けれども、そんな世界にも結局、太古からの苦しみは存在する。
人は、環境を変えてきた。けれども、人自身を変えることに関しては、まったくといっていいほどその努力をしてこなかった。
中世の青年が抱えた苦悩と、現代の青年の苦悩には、すこしばかりも違いはない。
見よ、人々の行儀のなっていないことを。
勢い盛んな時は好き勝手に思うがままに振る舞い、衰えれば小賢しく振る舞う。
喜怒哀楽に右往左往する様は、まったく煉獄の人々そのものではないだろうか。
故に、人の価値の最上は、心のありようにこそある。
身を着飾ること、化粧をして狐のように人を化かすこと、これらは容易である。
真心からの言葉、無私の行動、これらはなかなか出せない。
神の奇跡の此の世界に、私はどう生きるべきか。
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あるふぉ

あるふぉ

箱根で住み込みバイト中。。
東京で生まれて育ったけど、首都圏の人口密度上がりすぎて都内は最早人が住む場所じゃないと感じ始めた
小田原に住んで観光地で働きたいね
もしくは藤沢あたりまで頑張って通勤
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GRAVITY9
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