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吉田賢太郎

吉田賢太郎


持論・仮説の美学

自己主張とは勧誘行為であり
自己表現とは宣伝行為である
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吉田賢太郎

吉田賢太郎

自己表現とは芸術という宣伝行為であり

自己主張とは宗教という勧誘行為である
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吉田賢太郎

吉田賢太郎


科学や芸術とは自己表現=宣伝行為である

宗教や政治とは自己主張=勧誘行為である

例外・論外もある

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吉田賢太郎

吉田賢太郎

好きなアニメを話したくてもみんなが分からなかったらどうしようってならない?好きなアニメを話したくてもみんなが分からなかったらどうしようってならない?

回答数 61>>

オススメするように説明表現すれば良い

自己表現とは宣伝行為なだけであり

自己主張とは勧誘行為なだけである
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吉田賢太郎

吉田賢太郎

自己主張は単なる勧誘行為だし

自己表現はちゃんとした宣伝行為だよ

宗教洗脳されている者は偏見がある
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アス

アス

売春 買う側の勧誘行為も処罰検討

当たり前なのに買う側悪くないもん!て言ってる男がきしょすぎる
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いっぱい☆寝太郎

いっぱい☆寝太郎

悪質な勧誘行為に注意してくださいって紙がポストに入ってたからチラッと読んだんだけど
朝10時から深夜1時まで居座られた事例とか書いてあって笑った
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吉田賢太郎

吉田賢太郎


主義・思想を頭の中だけで勝手するのは構わないが

押し付けないでほしいものだ

決め付けないでほしいものだ

言い切らないでほしいものだ

自分自身の投稿書き込みは

ただの人生の意見・感想に過ぎない

ただの自己表現=宣伝行為

自己主張=勧誘行為じゃない

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なお

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救いを阻むのは「かたくなさ」より「疑い」だった?【紅海の一歩前に隠された真理】

疑いが、かたくなさに変わる瞬間

僕がモーセ五書を読みながら気づいたのは、神の救いの道が閉ざされる直接的な原因は、単なる「心の重さ」ではなく、その根底にある「疑い」から始まる、ということでした。

かたくななファラオも、かたくななイスラエルの民も、その原点には、神の言葉に対する「本当に?」という疑いがあったように思えてならないのです。

そして、聖書はこの「疑い」が「かたくなさ」へと変わる瞬間を、実に鮮明に描いています。

ヘブライ語が語る「信じる」ことの重み

「疑い」の反対は、「信じる」ことです。
この「信じる」という行為を表すヘブライ語は 「アーメン(אמן)」。
語根の意味は「確かにする」「支える」「信頼する」です。
これは、単なる頭の同意ではなく、自らの存在をその上に据え、よりどころとする全人格的な「よりかかり」を表しています。

出エジプトの始まりの場面で、この「信じる」ことが問題になります。
神がモーセを遣わし、民に解放の約束を告げた時、聖書はこう記します。
「民は信じた。主が…彼らを顧みられたことを知って、彼らはひざまずき、礼拝した。」(出エジプト記4:31)

しかし、その直後から状況は悪化し、疑いが再び芽生えます。
この「信じた」状態がいかに脆く、疑いへと容易に揺らいでしまうかが示されているのです。

僕の気づき:疑いが行動を止め、心を固くする

僕は、民が紅海の前に立ち尽くした場面(出エジプト記14章)に、その典型を見る思いがします。

後ろにはエジプトの戦車隊が迫り、前には海が広がる。
民はモーセに向かって叫びます。「我々を連れ出したのは、エジプトに墓がないからですか?」

これは、神の過去の救いの御業を疑い、現在の導きの善意を疑う言葉です。
この疑いが、彼らを完全に動けない「かたくなな」状態に縛りつけました。
パニックに陥り、過去の奴隷状態さえ懐かしむという、心の後退です。

しかし、モーセの叫びは対照的です。
「恐れてはならない。しっかり立って、主が今日、あなたがたのために行われる救いを見なさい。」

ここで求められたのは、完璧な理解でもなく、不安のなさでもありません。
「見なさい」―これから神がなされることを、目を開いて待ち望むという、「信頼の姿勢」そのものでした。

救いの道は、「信頼」という最初の一歩から

紅海が二つに分かれるその時、神は民に行動を求められました。
「進みなさい。」(出エジプト記14:15)

海が完全に乾き上がってからではなく、道が開かれつつあるその最中に、一歩を踏み出すこと。
これこそが、疑いを打ち破る「信頼」の実質だったのではないでしょうか。

「かたくなさ」は、心が閉じ、自分で自分を守ろうとする状態です。
「信頼」は、その殻を打ち破り、神という他者に、自分の安全を委ねるために足を踏み出す、勇気ある行動の始まりです。

僕は思います。
救われない原因は、神の側の無力さではなく、私たちが「疑い」によって、自ら救いの手を振りほどいてしまうことにあるのではないか、と。

神は、紅海の前でも、荒野でも、かたくなな民に忍耐深く語り続け、導き続けられました。
その忍耐は、民の内側に、ほんの小さな「信頼の火種」がともることを待っておられたかのようにも見えます。

今日、私たちにできる小さな「信頼」とは

この物語は、今の僕に静かな問いを返してきます。
「目の前の『海』に向かって、『神は本当に導いておられるのか』と疑い、足を止めていないか」
「完全な道が整うのを待つのではなく、示された『進みなさい』という一声に、小さな一歩で応える勇気があるか」

救いの道は、すでに完全に揺るがない信心深さからではなく、
「それでも、あなたを信じて一歩を踏み出します」という、
小さく、震えるような信頼の応答から始まるのだと、
モーセ五書は繰り返し教えてくれている気がします。

僕は今、この「疑い」と「信頼」のせめぎあいを、マンガのコマの中に描こうと努力しています。
紅海を前にした民の表情の変化、モーセの祈り、そして最初の一歩を踏み出す者の姿。
それらを描きながら、自分自身の内なる「かたくなさ」とも対話しているのです。

もし、この「疑いを超える小さな信頼」というテーマに心惹かれる方がいらっしゃったら、ぜひ物語の臨場感の中で味わってみてください。

気になった方は、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、続きもどんどん公開しています。
この古くて新しい、心の旅路を共に描いていきませんか。

#モーセ五書マンガ
#疑いと信頼
#紅海の奇跡
GRAVITY
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ナオ🔰

ナオ🔰

#明晰夢 に興味がある
さっき夢の中で、「これは夢じゃないのか?それならまずは浮いてみよう」と、その場で地面に向かってダイブしてみたら地面スレスレで浮けた
そのまま天井ギリギリまで上昇と念じて成功[ウインク]
ただ、夢の中でその行為は非常に疲れた
その後は知らないマンションの薄暗い一室で寝てるんだが何か監視されてるのか部屋のあちこちのカメラを見つけては取り外す作業していて…目が覚めた

結局は夢の中でも自由じゃないね
あまり深入りすると危険とも言うし
遊ぶのはほどほどにしておこう

#毎晩1時と4時
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らむね🐈🍅

らむね🐈🍅

時々悪い噂をいわれるのはなぜなのか分からない。少なくともそこまで人を傷つける行為はしてないはずだよ
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く

なんかGRAVITYだいぶ変わった?
勧誘多い気がする
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はる

はる

検索等の自分から探しに行く行為もできないくらい、心の栄養が早急に必要な時がありますよね??🥲
そんな時におすすめの商業BLが知りたいです。
私が動けなくなった時にここに帰ってきたいです。

商業BLわかんない人は昨日の晩御飯教えてください😌

#商業BL
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いっぱい☆寝太郎
人間になるためここに来ました。 来る場所を酷く間違えました。
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吉田賢太郎
​【自己紹介】 ​解離性同一障害(DID)の当事者、通称「人格解離者」として日々を生きています。 ​私たちのシステム内には、特に強力な能力を持つ二人の部分(アルター)がいます。 ​** gifted genius 姉(🐇❤️)** ​** gifted genius 弟(🐉🔪)** ​彼らが時に表に出て生活を回したり、内に秘めた特別な才能を発揮したりしています。私たちについて、どうぞよろしく
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吉田賢太郎
特定不能の全般性の心身の疾患障害者です。よろしくお願いします。 解離性アイデンティティ障害 憑依性アイデンティティ障害
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ナオ🔰
家族のこと、自分のこと コメントやハートありがとう御座います🙏 東京都出身、茨城県在住、51歳、会社員 息子くん、疾患持ちで自宅療養中 娘ちゃん、春から社会人 奥さん、HSPな繊細さん チーズくん、心の癒し13歳♂ 22年7月からGRAVITYと家族看護を開始
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なお
石川県金沢市在住、旧約聖書を漫画化する作家です。身長182cm、来年還暦を迎えます。 焚き火と酒をこよなく愛し、キャンプコミュニティを主宰。手料理をふるまい、人生の物語を共に語り合えるパートナーを心から探しています。
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