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たっくん

たっくん

其菩薩名曰。文殊師利法王子。大威徳藏法王子。無憂藏法王子。大辯藏法王子。彌勒菩薩。導首菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。華幢菩薩。華光幢菩薩。陀羅尼自在王菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。常精進菩薩。寶印首菩薩。寶積菩薩。寶杖菩薩。越三界菩薩。毘摩颰羅菩薩。香象菩薩。大香象菩薩。師子吼王菩薩。師子遊戲世菩薩。師子奮迅菩薩。師子精進菩薩。勇鋭力菩薩。師子威猛伏菩薩。莊嚴菩薩。大莊嚴菩薩。如是等菩薩摩訶薩。八萬人倶。

菩薩の集団の名は、文殊師利(もんじゅしり)法王子、大威徳藏(だいいとくぞう)法王子、無憂藏(むうぞう)法王子、大辯藏(だいべんぞう)法王子、彌勒(みろく)菩薩、導首(どうしゅ)菩薩、藥王(やくおう)菩薩、藥上(やくじょう)菩薩、華幢(けどう)菩薩、華光幢(けこうどう)菩薩、陀羅尼自在(だらにじざい)王菩薩、觀世音(かんぜおん)菩薩、大勢至(だいせいし)菩薩
、常精進(じょうしょうじん)菩薩、寶印首(ほういんしゅ)菩薩、寶積(ほうしゃく)菩薩、寶杖(ほうじょう)菩薩、越三界(おつさんがい)菩薩、毘摩颰羅(びまらっば)菩薩、香象(こうぞう)菩薩、大香象(だいこうぞう)菩薩、師子吼王(ししおう)菩薩、師子遊戲世(ししゆげせ)菩薩、師子奮迅(ししふんじん)菩薩、師子精進(しししょうじん)菩薩、勇鋭力(ゆえいりき)菩薩、師子威猛伏(ししいみょうぶく)菩薩、莊嚴(しょうごん)菩薩、大莊嚴(だいしょうごん)菩薩。
これらの菩薩たち、8万人が共にいらした。

是諸菩薩。莫不皆是。法身大士。戒定慧。解脱。解脱知見。之所成就。其心禪寂。常在三昧。恬安憺怕。無爲無欲。顛倒亂想。不復得入。靜寂清澄。志玄虚漠。守之不動。億百千劫。無量法門。悉現在前。得大智慧。通達諸法。曉了分別。性相眞實。有無長短。明現顯白。

これらの菩薩たちは、ひとりひとりが戒律を守り、常に心を安定させ、真理に対する見識を持つことによって、さまざまな煩悩の苦しみから悉く解放せられ、それを自覚するまでの全てを完成させ、真理を身の上に実現し得た偉大な菩薩である。
その心は静かで波立つことはなく、常に精神が真理へと統一されており、安らかで恐れるものがなく何事にも執着せず、自然で欲がなく、誤った見識に陥ることもなければ、おかしな妄想にふけるというようなこともない。
静かで落ち着いており、世間の欲望にまどわされることもない澄みきった心を持っていて、志が深く極めて広い精神状態を非常に長い間保ち続けており、無限の教えを悉く記憶している。
仏の教えの受容能力が極めて高く、あらゆる教えに精通しており、有ると無いと、長いと短いとなどの事物事象の真実、違いを正しく見分け、完全に理解している。
仏教の星仏教の星
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kiri

kiri

一昨日、昨日のライブで終電間近帰宅…
今日は始発で新幹線移動😑
朝の富士山は雲の帽子をかぶっています

途中下車で所用を済ませ
三ヶ月ぶりの西の家に戻る
放りっぱなしの車はエンジンかかるかなぁ🤔


盆暮れに子らは育った街の実家に集まりたがる
実家って
今親が主に居住している場所ではダメなのか⁇

自分自身が転勤族の子で
だいたい2年で転居し続けていたから
私は『ふるさと』の感覚がわからない
出身は?と問われても
産地は〇〇と答えるしかない
実家も『帰りたい』と思えるような
心やすい場所では無かった

同じく転勤族の子の配偶者も転勤が多いけど
子育て期間は定住しようと決めて
子らが幼稚園に入る頃から
20年以上同じ場所にいた
子らは生まれた場所とは違う
その地にふるさと感覚?はあるようだ


私には定住は向いてなかった
2、3年で色々リセットする癖がついているせいか…同じ場所に居続けるのは寧ろ落ち着かない
ノマド体質

もしかしたら私には
『自宅』の感覚すら無いのかもと思う
女三界に家なし という言葉があるけれど
どこに居ても自分の居場所感が持てない


そうして今日も
ただいま〜 とは感じない
『誰かの家』に戻るのでしょう

#ひとりごとのようなもの





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J96

J96

仏教における信仰対象の仏尊(如来、菩薩、明王、天部)の中で、特に好きなご存在があれば教えてください。可能であればその理由もお願いします。仏教における信仰対象の仏尊(如来、菩薩、明王、天部)の中で、特に好きなご存在があれば教えてください。可能であればその理由もお願いします。

回答数 41>>

降三世明王(ごうざんぜみょうおう)

シヴァ神を踏みつけ
三界の三毒(欲・怒り・無知)を
打ち破り降伏させる強さと
諸手で結ぶ印(降三世印)がなんか好き
神社仏閣の星神社仏閣の星
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GRAVITY79
P

P

3という数字また数の持つ魅力3という数字また数の持つ魅力

回答数 30>>

3という数字は面白いですね。様々な宗教の秩序をもたらす完全数というところが好きです。他にも錬金術や哲学、文学にも秩序をもたらします。

三位一体、三宝、三界、三種の神器、三貴子、三原質、三段階の変容、魂の三区分、弁証法、三批判書、三幕構成、などなど

最小の完全数で秩序をもたらすので好きです。7も完全数なので好きです。
哲学哲学
GRAVITY
GRAVITY2
NAC

NAC

サーンキア哲学の古典である
「サーンキアカーリカ」の70偈をよみはじめている

サーンキア哲学研究のこの本では
ガウダパーダバーシャの註釈書
でおもに解説がなされている。

この本の著者が指摘しているように、
第18偈の内容(プルシャは多である)

誤りであるとおもわれる。
著者によれば、現象世界が多様化しているため
プルシャも多であるというサーンキアカーリカの18偈の内容は、間違えており、
多はプラクリティ側(意識現象のほう)
であると著者は指摘している
さらに譲歩して、比喩としての表現にすぎない
のではないかと解釈している。

それはともかく、
サーンキア哲学の内容であるが、

第20偈について
プルシャがみるために、また、プラクリティが
独存(解脱)のために、両者は結合する

という

第23偈(マハットの説明)
マハットの説明では
(順番どおりすすむと本にかいているわけではないが)


離欲
自在
の4つの決知があるとされる
(しかしサットヴァ性とは反対であるタマス性
があるために8つの状態がある)


マハットのサットヴァ性についてわかりやすくかいてみるなら

法は
まず慈悲、喜捨
そして戒であるヤマ、ニヤマがある

次に知である
外的知はヴェーダ学習などであり
内的知はサーンキア25原理の識別知である

それにより次は
離欲
外的離欲は、感官の対象への無関心
内的離欲は、プラクリティにたいしても厭離となる

それにより
自在(超自然的能力)がある
 これには8つある
微細力
大力(大きくなる能力)
軽妙
至得(なんでも手に入れる能力)
随欲(思いどおりに叶える)
統制(三界を統制する力)
支配(一切を意のままにする)
随意性(ブラフマ天から地上の草までどこにでもゆける能力)

をうるという

マハットのタマス性の相は逆であり

非法
非知
非離欲
非自在

である

以上がマハットという決知
における説明である


#スピリチュアル
スピリチュアルの星スピリチュアルの星
GRAVITY
GRAVITY9
omelette

omelette

ちょっとまって、今梅田スカイビル展望台にいるんだけど、隣の女の人が

「まるで日本の頂点に立ったようだ、天上天下唯我独尊 三界皆苦吾当安此」

って言い出してびっくり!
その場のみんな拍手喝采してたよ。
GRAVITY
GRAVITY69
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