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ここ「手作りパンの星」はそんな想いから生まれたパン好きさんのための優しい惑星です🫶🏻🌷︎´-
🥨お家で焼いたパンを投稿したり
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📔レシピのヒントをもらったり
パン作りが初めての方も大丈夫( ^ᵕ^)︎👍🏻
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この場所で一緒に手作りパンの星をもっとふくらませていきませんか(,,>᎑<,,)ෆ⸝⸝꙳
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Nyameko
#水星の魔女 #スレッタ #ミオリネ


Nyameko
うまかった🍜
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Nyameko



しょんたろう
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Nyameko
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#スレッタ #ミオリネ

しらとら


桃田


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✨🪷れん🦉れん🪷✨
小中高でいじめをする子って、実は家では被害者の可能性が高いと思う
理由を説明すると…
最近いじめ動画が拡散されるたび、
加害者だけが叩かれがちだけど、
もちろん いじめは絶対に許されない
被害者に非は一切ない
ただ一つ考えてほしいのは、
その加害者の子は家に帰ると
親から否定され、兄弟と比べられ、
居場所がない環境かもしれないということ
人は幸せな状態で、わざわざ他人を傷つけない
耐えきれないネガティブな感情を
誰かを傷つけることで必死に処理しているだけの場合がある
だから
いじめ問題は学校だけを見ても解決しない
家庭環境も必ず俯瞰する必要がある
反論あったら教えてください
加害者は元被害者の可能性がある。
家庭での、ネグレクトや虐待があり無価値感を感じることから逃げるために、いじめをすることで、自分の立場をいじめられつ子から上に置き、即席の優越感を感じて、無価値感から逃げている心の仕組みがある。
いじめをすると有価値を感じてしまうようになっているから

ゆき
うーん、そういえば…。
いとこは、結婚はどうなんだろう?
そういう、話しを聞かない…。
10年位前に、他のいとこが、性格に問題あるから…、的な話しを実母から聞いた[目が開いている]
何人かの叔父が訃報あり、遠方だから親戚に会わないが…。
女性だし、年齢も…。下手したら、いとこで、孫ができる年の甥っ子、姪っ子もそろそろ…、現れる可能性も…。
良い人に出会えて欲しいなと思ってます。


なお
「性根が変わらないと、もう無理」
僕は、誰かの過ちや悪い行いに対して、心の奥底でそう決めつけてしまう自分がいます。
全存在を否定したくなる。きつく罰しないと、また同じことを繰り返すだろう、と。
でも、モーセ五書を読んでいると、そんな人間の衝動とはまるで逆の方向に進んだ人たちの記録があることに気づかされます。
神ご自身が激しく怒り、滅ぼそうとされた瞬間に、
「どうか、お怒りにならないでください」
「どうか、やめていただけませんか」
と、懇願した人たちがいるのです。
神の「怒り」の前で
創世記18章。神はソドムとゴモラの悪が甚だしいことを知り、滅ぼそうとされています。
その時、アブラハムは神に近づき、こう言います。
「まことにあなたは、正しい者を悪い者といっしょに滅ぼされるのですか。」
(創世記18:23)
アブラハムは神と「交渉」を始めます。正しい者が50人いたら?45人では?40人では?…
最後には「10人」のために、と懇願し続けます。
そして出エジプト記32章。
民が金の子牛を作って礼拝するという重大な背きを犯した時、神は激怒され、滅ぼそうとされます。
そこでモーセは、神の前に立ちはだかりました。
「どうか、あなたの激しい怒りを和らげ、あなたの民に下そうとされているこの災いを思い直してください。…どうか、この民に対する怒りをやめ、あなたのしもべアブララム、イサク、イスラエルに誓われた悪いことから思い直してください。」
(出エジプト記32:12-13 一部要約)
ヘブライ語が伝える「切なる懇願」
アブラハムが「どうか…してくださいませんか」と願う時、原文では 「ナー」(נָא) という言葉が繰り返し使われています。
これは単なる「お願い」ではありません。切実さ、哀願、心からの懇願を表す間投詞です。
「ああ、どうか」「どうかお願いです」という、文字を超えた心の叫びが込められています。
モーセの言葉にも、同じ 「ナー」 が使われています。
神の前で、震えるような思いで発せられた懇願の言葉。
それは、神の「正義の怒り」を前にしても、なお「救いの可能性」を信じようとする、かすかながらも確かな抵抗の声のように僕には聞こえます。
「矯正」を超えたところにあるもの
ここで考えさせられるのは、アブラハムもモーセも、民の「悪」を否定していないことです。
ソドムの罪も、金の子牛の背きも、重大な過ちです。
彼らは「そのぐらいで大目に見よう」と言っているのではありません。
むしろ、その悪をしっかりと見据えた上で、
「それでも、滅ぼす以外の道はないのですか」
「怒りを収める別の方法はないでしょうか」
と、神との対話を求めている。
僕が「性根が変わらないと無理だ」と決めつける時、実はその人との「対話」を、もう諦めているのではないか。
相手を「矯正する対象」としてしか見ておらず、「共に歩む存在」として見ることをやめてしまっているのではないか。
アブラハムとモーセの懇願は、神に「あなたのやり方を変えてください」と願った、とてつもなく大胆な行為です。
でも同時に、それは神がそのような「対話」を許し、むしろ待っておられたことを示しているように思えてなりません。
記録されていることの深い意味
なぜ、この二人の「神の怒りを止めてください」という懇願が、聖書に詳細に記されているのでしょうか。
もし神が、ただ「悪を徹底的に滅ぼす方」だけをお示しになりたいのなら、こんな場面は記録しないはずです。
むしろ、ご自身の怒りを前にして、人間が敢えて懇願することを許し、その懇願に耳を傾けられる神の姿を、私たちに知ってほしいからではないでしょうか。
「あなたが誰かを、もう変わりようがないと決めつけ、裁きたくなる時、
わたしとの対話を忘れていないか。
わたしが、あなたの懇願に耳を傾けるように、
あなたも、もう一度、対話の可能性を信じてみないか」
そんな呼びかけが、この記録から聞こえてくるような気がしてなりません。
僕自身、誰かの過ちを前に、心を閉ざし、裁きたくなることがあまりにも多い。
でも、モーセ五書を読むたびに、アブラハムとモーセが神の前に立ち、震える声で「ナー」と懇願した姿を思い出します。
それは、怒りや絶望が最終答えではないことを、静かに、しかし力強く教えてくれるからです。
これからも、この「対話を求める勇気」について、モーセ五書を通して学び続けたいと思います。
もし、このアブラハムとモーセの、神との緊張感あふれる対話の場面を、より深く感じてみたいと思われたら、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、これらの深い場面がどのように描かれているか、きっと新たな気づきがあると思います。
#モーセ五書との対話
#神の怒りと人間の懇願
#裁きから対話へ


ラグ

かしわ餅

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かしわ餅
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✨🪷れん🦉れん🪷✨
36歳。新潟。多趣味。健康第一。夢は心理學の大學教授。アニメ漫画映画小説好き。猫の名前はもも🐈趣味ギター🎸バスケ🏀創作料理🍳Kindleの電子書籍で心理學の本書いてて合計3冊出版してます。
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なお
石川県金沢市在住、旧約聖書を漫画化する作家です。身長182cm、来年還暦を迎えます。
焚き火と酒をこよなく愛し、キャンプコミュニティを主宰。手料理をふるまい、人生の物語を共に語り合えるパートナーを心から探しています。
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Nyameko
趣味人。最近DIR再熱中。
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よっさん♂
A型/乙女座/丑年(次5回目)/♂/既婚
漫画/映画/音楽/写真/昭和アニメが好き
90年代V系/ジャパメタ/狭く浅いヲタク
ハナハナ🌺好き/婚外/恋愛/特殊フェチ持ち
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