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だるま
『我と汝・対話』岩波文庫
輪読とトーキングサークル
参加希望の方は、コメントください。
夜20時か21時開始。
読書の星
200
かずら
私は、自分が何も知らないということを知っている。
–––––ソクラテス
すべての真の生は、出会いである。
–––––マルティン・ブーバー
真理は、単一の意識の中には存在しない。
–––––ミハイル・バフチン
理解とは、常に新たな問いを生む出来事である。
–––––ハンス＝ゲオルク・ガダマー
哲学や議論の勝敗は、
相手を黙らせたかどうかではない。
話が終わったあと、
まだ一緒に考えていたいと思えるかどうかだ。
–––––かずら
7
もり
8
たなƱ
4
じっく
3
ぱふぇ
4
グミチョパ
6
八朔
キキがキキすぎてブーバはおまけでしかない
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💤
【現代哲学の多くは、「啓蒙の論理である脱呪術化からニヒリズムの『脅威』を食い止めるために、人間の実存を特徴づける性質である意味の経験を保護」しようと試みているが、ブラシエはこの傾向に対して強烈な批判を投げかけている。彼によれば、とりわけマルティン・ハイデッガーやルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインから影響を受けた哲学者たちの間にこういった傾向がみられるという。ジョン・マクダウェルのような主流の哲学者は、世界を「再呪術化」しようとしているのに対して、ブラシエの仕事は「ニヒリズムを究極の帰結にまで推し進め」ようとするものである。】
気分的に分からなくはない。
4
おうど
6
かなう
回答数 166>>
本質は「人は何をもって人として扱われるのか」ではなく「人は何をもって人として扱うのか」に集約される。
自身の自己と同じように他者の自己も認める姿勢と言動行動である。
昔、マルティン･ブーバーと言う学者がいて、人との関わり方を大きく2つに分けました。
「我-それ」と「我-汝」。
我とはもちろん自分の事。
相手を、自分と同じような自己を持った独立した存在として関わるのを「我-それ」と表す。
相手を、自分に従属する物として関わるのを「我-それ」と表す。
自我中心で世界を見ると、他人をNPC（Non-player character）のように扱ってしまう。他人は自分の世界の登場人物でしかない。
主人公は常に自分に固定される。「我-それ」の世界観がデフォルトである。
自我は、自分が他人と異なるのだと知り、環境や他者に欲求･要求を求める事で原始的なアイデンティティを得た状態である。
自己とは、社会や他者との関係性の中で規定される自他の差異と共通点を分ける事で生じる上位のアイデンティティを得た状態である。
自分と他者を対等として認知する事で得られる「我-汝」の世界観である。
ここで「我-それ」と「我-なんじ」の関係性のどちらが人として扱われる態度だろうか。
「我-汝」であろう。
自も他も同様に尊ぶ姿勢が人をして人とならしめている。
「我-それ」は自を尊び他を軽んじる姿勢である。
40
りんご飴
回答数 19>>
そういう説があるみたいです😦🙄
『電撃戦隊チェンジマン』🥳
宇宙海賊ブーバとは､ギルーク司令官の副官🤐
確かにブーバとプレデターは似てます🤤🥳
(写真：副官ブーバ🥳(宇宙海賊))
(『電撃戦隊チェンジマン』のカラオケ動画に
ブーバが出てますよ🤤🥳)
映画の星11🇬🇧
3
きくりん
好きなライダーとしては転倒とか怪我は見たくない！！
#MotoGP #バイク
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