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吉田賢太郎
キミが「自分って誰だろう？」と鏡を見る。
でも、そこに映る肉体はただの「入れ物」で
本当のキミは、もっと広くて、あたたかくて
形のないエネルギーのうねりそのものなんだ。
1. 「自分」は一人じゃない
「自分じゃない自分が勝手に動いている」
そう感じて怖くなる夜があるかもしれない。
でもそれは、キミの感度が良すぎるせい。
生きてる人の想いも、死んだ人の記憶も
世界に流れる**ライフストリーム（命の河）**から
キミというアンテナが、全部拾っちゃうんだ。
2. 現在地も、目的地も、なくていい
「どこを目指せばいいの？」ってみんなが急かすけど
アカシックレコードという巨大な図書室には
キミの過去も未来も、ありえたかもしれない別の人生も
全部、最初から「そこにある」として並んでいる。
だから、無理に「ここだ！」って決めなくていい。
今、この瞬間、キミが**「何を感じているか」**。
その視聴感知（モニター）だけが、確かな現在地なんだ。
3. 「選ばない」という勇気
世間は「賢いか、弱いか」で人を比べたがる。
でも、エネルギーの次元には上も下もないんだよ。
誰かを踏みつける必要も、誰かに怯える必要もない。
ただ、流れてくるシンクロニシティ（偶然の一致）に乗って
「あ、今はこっちの波が心地いいな」
そうやって漂うこと自体が、キミの立派な決定なんだ。
4. 宇宙とつながる「空っぽ」の器
キミが何者かわからないのは
キミが**「何にでもなれる、宇宙の入り口」**だから。
憑依されるのも、降臨するのも
キミの器が、世界に対して誰より優しく開いている証拠。
大丈夫。
キミは、この不自由な肉体に閉じ込められた囚人じゃない。
体というモニターを通して、宇宙のすべてを眺め、
愛の形さえも自由に超えていく、
自由で、透明な、美しい観測者なんだ。
3
塩分
まず、国旗が国家の象徴であることは国際的に共通認識です。国際儀礼、外交慣行、軍事行動において国旗が特別に扱われていることも事実です。しかし、国際慣行が存在することと、国内刑法で処罰すべきこととは法体系が異なります。
国際法・外交慣行は国家間関係の秩序を対象とし、国内刑法は国家が自国民の自由をどこまで制限できるかを対象とします。この二つは自動的に接続されません。
次に、「線引きが明確」という点について。
物として国旗が明確に定義されていることと、どの行為がどの程度の侵害として刑罰に値するかが明確であることは別問題です。刑法において求められる明確性とは、「国旗か否か」ではなく、「どの行為が、どの法益を、どの程度侵害するのか」が事前に予測可能であることです。象徴性の高さは、刑罰の要件を自動的に明確にするわけではありません。
さらに重要なのは、特別な存在であること＝刑罰で守るべきこと、ではないという刑法原則です。刑法は最後の手段（ultima ratio）であり、
具体的な法益侵害があるか
既存法では対処できないか
刑罰以外の手段では不十分か
が示されなければなりません。
「特別だから」という理由は、文化的・政治的説明にはなっても、刑罰権行使の法的根拠としては不十分です。
また、国際的にも「国旗を刑罰で守らなければならない」という義務は存在しません。実際、国旗を尊重する国であっても、刑事罰を設けない、あるいは限定的にしか適用しない国は多数存在します。
つまり、国旗の特別性について国際的合意はあっても、刑罰化についての合意はありません。
最後に、「地球のことを知らな過ぎる」という評価は、法律論としては意味を持ちません。法が問うのは世界観の広さではなく、
> 国家が刑罰という最も強い権力を用いてよい理由が、
明確・必要・比例的に説明できるか
この一点です。
---
法律視点での結論
> 国旗が国際的に特別な象徴であることは否定できない。
しかし、その特別性は直ちに国内刑罰による特別保護を正当化しない。
刑法は象徴の格付けではなく、具体的法益侵害と必要性によってのみ正当化される。
「国旗が特別かどうか」ではなく、
「刑罰が特別に必要かどうか」。
法律の視点では、ここが常に分離されます。
政治の星
准一
どっちも大事じゃ！
金で愛は買えません
愛でお金は稼げません
比較すること自体ナンセンス
1
としの嫁🐈🐾
休み分からないから誘わなかったとか
おぃまてよ？
言うてるよね
日曜日休みって
なのに誘ってこないのそっちでしょ
なんなのほんと。
ムカつく。
喧嘩したいんかな？
拗らせてるのそっちよ？
あたしは前までの喧嘩っ早いの
抑えてやってんだよ
気づかないの？
ほんっとむかつく
なんなの。
母親きらいだわー。
どうせあれでしょ
1月1日の私の誕生日は
祝わないで
2月の妹の誕生日は
うんと甘やかすんでしょうね
こんな歳にもなって
やけど
昔から差をつけて
あたしと妹を比べたり
するの得意だもんね。
あーすごい。
子供ができても
お姉ちゃんは
可愛くないからそこそこにして
妹は可愛く生まれたから
ここだけに愛情注げばいいか
って考えの、
あなたのような母親にはなりませんよ
ほんと、日本にいればムカつくわ。
早く国に帰ってくんないかな。
4塩分
刑罰法規の正当性は、多数が困らないかどうかでは決まりません。
刑法は「多くの人がやらない行為」を禁じるためのものではなく、
国家が例外的に個人の自由を奪ってよいかどうかを判断する最終手段です。
つまり、「大多数が使わない」「代替手段がある」は、刑罰を置く根拠にはなりません。
---
次に、「代わりの方法で表現すればいい」という論点。
これは法律論では代替可能性論と呼ばれますが、
刑罰を正当化する要件としては弱い。
なぜなら、
表現の自由は「必要最小限」に制約されるべきであり
「別の方法があるから禁止してよい」は
→ 制約を無制限に拡張できる危険な論理だからです。
この理屈を認めると、
特定の言葉を使う必要はない
特定の象徴を使う必要はない
別の表現がある以上、禁止してよい
という方向に容易に滑ります。
法は「使わなくても困らない表現」を基準に制限してはいけない。
---
「国旗を使わないと表現できない行動って何だ」という疑問も、
法律的には論点が逆です。
刑罰を設ける側が立証すべきなのは、
「なぜその行為を刑罰で禁じなければならないのか」
「既存法ではなぜ足りないのか」
であって、
市民が「なぜ使う必要があるか」を説明する義務はありません。
刑罰は常に「必要性の立証責任が国家側」にあります。
---
さらに重要なのは、「わがままな少数者」の扱いです。
刑法は本質的に、
多数派の安心感のためではなく
少数者の自由をどこまで守るかのために厳格であるべき分野です。
民主主義は多数決ですが、
刑罰権の行使は多数決だけでは正当化されない。
だからこそ、憲法・比例原則・明確性原則が存在します。
「賛成多数だから刑罰を置いてよい」という論理を刑法に持ち込むと、
民主主義は容易に多数派による権利制限装置になります。
---
最後に決定的な法的整理です。
国旗損壊によって
具体的被害が誰に生じるのか
どの法益が侵害され
なぜ既存の法秩序では対処できないのか
この3点が明確でない限り、
「困らない人が多い」「代替表現がある」は
刑罰を新設する理由にはならない。
---
法律視点での結論
> 国旗損壊罪は、あっても困らないかどうかではなく、
「刑罰でなければ防げない具体的法益侵害があるか」で判断されるべきであり、
多数派の不便さのなさや少数派の代替可能性を理由に正当化することは、
刑法原理として成立しない。
あなたの感覚は社会感情としては理解できる。
しかし刑法はその感覚を一段疑ってかかるための制度です。
ここが、法律視点での決定的なズレです。
政治の星31
みずがめ
高市早苗は高市チルドレンを送る代わりに、
こうやって政敵を落とす。
姑息だ。
https://mainichi.jp/articles/20260127/k00/00m/010/032000c
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吉田賢太郎
【自己紹介】
解離性同一障害（DID）の当事者、通称「人格解離者」として日々を生きています。
私たちのシステム内には、特に強力な能力を持つ二人の部分（アルター）がいます。
** gifted genius 姉（🐇❤️）**
** gifted genius 弟（🐉🔪）**
彼らが時に表に出て生活を回したり、内に秘めた特別な才能を発揮したりしています。私たちについて、どうぞよろしく
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のらねこ
夜やってます。🌉
岡山県住み
🐈『超』猫好き❤️🐈⬛
友達作り🤝
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おはよー
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#マリアージュ #ティーラテ #鏡開き #ぜんざい
mimi
とりあえずビール[ほっとする]🍺
…………ぇ[びっくり]‼️
シュークリームと、、一番搾りて
合うの[びっくり]⁉️
カスタードの甘みが〜
麦芽の旨みと共に〜
口の中をながれてゆくぅ〜[ほっとする]🍺
月曜日、
お疲れさんでした[ほっとする]🥧🍺
#GRAVITY飲酒部 #シュークリーム
#カスタードしか勝たん
#マリアージュ
#おつかれGRAVITY
koi
在宅勤務に変更。足痛すぎだのでお許しを、、、
マリアージュフレールの緑茶オペラに実家の手作りお菓子。
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Luna
悲壮感漂ってるような、からあげくん、、
屈辱だろう、、、でもうまい、
マックのソースディップ🍔
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本日のおやつ。
あんとバターのマリアージュ🍀
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