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をわか

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長期休み恒例企画となりつつあるカントの三批判書を読み込もうの会が今年もやることに。俺からは西田哲学との兼ね合いで時間論、歴史哲学を発表するのでがんばるンゴねぇ!!
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とシステム1

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美学と現代アートの関係について言及するなら、現代美学を参照した上でやってもらえませんかね。さすがに、愚かすぎますよ。カント美学がどうたらの流れはとっくに過ぎてるんですよね。
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たまかしわ〜

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現代アートはよくわかんないのでとりあえずカントの美学を調べてほしいと言う気持ち
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💘情熱大陸本垢🐔

💘情熱大陸本垢🐔

そしてカントとスラックの計算式、あ、そうや、国枝の式とかあったな

内装の詰め物は難燃性…
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ゆう

ゆう

そもそも人の国をまたいだ移動が一般化したのはここ一世紀弱の話であって、当初交通手段の進歩に伴うこのような移動に対しては当然懸念や反対が議論されていた。
当時は今以上に文化が人の根幹・生き方に密接に結びついていたし、今のように客体として眺め享受するようなものでは無かった。
国を自由に移動する事、移住する事等は当然の権利でも何でもなく、そもそも人権その他権利一般なんてものは単なる流行としての同語反復に過ぎない。
正しく現代の自己はヘーゲルからカントに逆行したようなものであって、それは社会学における研究手法にも表れている。
日本に害人が巣食っている事に関して、恐らくこの自己のタイプと文化への意識性・及び害人受容の関連性を調べればそれなりの因果性は見えてくるのではないか。
あとはそこに民主制の前提としての自立と判断力を加えてやれば、積極的・消極的ディストピアが共に正当性を持つようになる。
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ポコ太

ポコ太

旦那がうっかりpixivでノーマン・リーダスのカントボーイの二次創作を見てしまったそう。
え、めっちゃいいじゃん、カントのノーマン・リーダス。
と言ってもパッと浮かぶのがダリルくらいしかないんだけど。
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とシステム1

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Landmann-Kalischerはカントを非認知主義に位置づけているのかー。カントはおそらく反応依存的性質として美を捉えるとおもうけど、まあ、反応依存的性質は認知的かどうかという点は十分論点になる。
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宇都宮順

宇都宮順

ドストエフスキー カラマーゾフの兄弟
川端康成 雪国
大江健三郎 万延元年のフットボール
カント 純粋理性批判

を読むこと
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とシステム1

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昨日の美とはなにかルームでも思ったんだけど、中途半端に知識をつけた人間が一番しんどいなと。カントの話をしてたとき、ゴミがガタガタ言うなよと思いました。
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