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ピチピチ魚人@ラス

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何かを批判して「痛めつける」ことが間違っている理由

批判そのものが、常に悪いわけではない。
誤りを指摘し、改善を促す批判は、社会に必要な営みでもある。

しかし問題なのは、理解や改善を目的とせず、相手を傷つけるための批判――
つまり「痛めつける行為」になったときである。

そこには、明確な間違いが生じる。



1. 痛めつけは「正しさ」を生まない

人は、傷ついているときには学べない。
恐怖や恥、怒りに支配された状態では、思考は閉じ、
自分を守ることに全力を使ってしまう。

つまり、痛めつける批判は
相手が良くなる可能性を奪う。

正しさを伝えるどころか、
正しさが届かない状態を作ってしまうのだ。



2. 批判が暴力に変わる瞬間がある

言葉には力がある。
その力が「相手を下に置く」「価値を否定する」方向に使われたとき、
それは意見ではなく暴力になる。
• 人格を否定する
• 嘲笑する
• 逃げ場をなくす
• 集団で攻撃する

これらはすべて、正しさの議論ではない。
支配と排除である。

どんな主張であっても、
暴力を使った瞬間に、その正当性は失われる。



3. 痛めつける批判は、必ず自分に返ってくる

他者を痛めつける態度は、
やがて社会全体の空気になる。

すると次は、
「自分が間違えたとき、同じことをされても当然」
という世界が出来上がる。

その世界では、誰も試さなくなる。
誰も発言しなくなる。
間違いを隠し、責任を回避し、成長が止まる。

痛めつけは、一時的な優越感を与えるが、
長期的には全員を不自由にする。



4. 批判と破壊は、まったく別の行為である

健全な批判はこう言う。
「ここを変えれば、もっと良くなる」

痛めつけはこう言う。
「お前は間違っている」「価値がない」

前者は未来を向いている。
後者は相手を終わらせにいく。

何かを良くしたいなら、
人を壊す必要はない。



結論

何かを批判して痛めつけることが間違っているのは、
それが
• 正しさを伝えず
• 改善を生まず
• 社会を萎縮させ
• 最終的に自分たちの首を絞める

行為だからである。

批判は、相手を下に置くためではなく、
共に前に進むために使われるべきものだ。

壊して黙らせるより、
理解して変えるほうが、
はるかに強く、はるかに正しい。
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弥春

弥春

この恋愛観はおかしい?この恋愛観はおかしい?

回答数 5>>

「自分は、本当はしたくないけど、相手が○○だろうから、仕方なく、する。」と感じるから気になるんだと思う。違うかな?💦

おかしくない。
私もそう思ってた時があったからすごくよくわかる。

でも今は、
「自分は本当はしたくない、のに、私のためにしてくれた」ことや、
「自分は本当はしたい、のに、私のためにやめてくれた」ことがあったら、
相手が『自分の考えを変えてでも、私のためにそうしてくれた』
って、思えるようになれたから、相手のその気持ちがただただ嬉しい。
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🎮ともしゃん 🌱(ゲーム好き)

🎮ともしゃん 🌱(ゲーム好き)

食料品の消費税を時限的に0%にする公約食料品の消費税を時限的に0%にする公約

回答数 2>>

食料の消費税を0%にするという公約は、物価高などの非常時に限れば一定の合理性があります。
生活必需品である食料への減税は即効性があり、特に低所得層への負担軽減として効果が見込めるからです。
しかし、これを恒久政策として掲げるのであれば無責任と言わざるを得ません。
消費税は社会保障を支える基幹財源であり、恒久的な非課税には必ず代替財源や将来負担の説明が必要です。
それにもかかわらず、期限も財源も示さず、減税だけを強調するのは、聞こえのいいことを言っているだけに過ぎません。
一方で、明確な期限を設け、非常時対応として位置づけた上で、効果検証と終了条件まで示すのであれば、この政策は支持に値します。
重要なのは減税そのものではなく、その後始末まで含めて引き受ける覚悟が示されているかどうかです。
政治の星政治の星
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象山ノート

象山ノート

日本国憲法 前文
#平和憲法

憲法前文を読み直してみると、なかなか興味深い「夢」が語られています。でも、少し立ち止まって考えると、不思議な点が見えてくるんです。
• 「諸国民の信義に信頼する」というギャンブル
自分の命を、相手の「善意」だけに預けるというのは、本来とても勇気がいることです。これを「独立」と呼ぶのは少し無理があるかもしれません。どちらかというと、**「信頼という名の、究極の丸投げ」**ですよね。
• 平和主義という名の「世界統一政府」構想
「全世界から恐怖と欠乏をなくす」という目標は素晴らしいですが、これを実現するには、誰かが全世界を完璧に管理・統治しなければなりません。平和主義を突き詰めると、実は**「世界一の覇権国家(ドミナント)への従順」**に行き着いてしまう……。これ、案外「傲慢」なことだと思いませんか?(⌒-⌒; )
• 主権の不思議な定義
「他国のルールに従うことが、自国の主権を維持することだ」という理屈。これを私たちが素直に受け入れているのは、もしかしたら**「自分で責任を負いたくない」という、私たちの内なる甘え**を見透かされているからかもしれませんね。
結局、この憲法が素晴らしいと言い続けるのは、「自分は装備品(スレイブ)である」という現実から目を逸らすための、甘い麻酔のようなもの。
怒るほどのことでもありません。ただ、「私たちは、少しだけ自分を騙して生きているんじゃないかな?」と、たまには正気に戻って自問してみてもいいかもしれません。

10年前のブログを、AI geminiに、柔らかくしてもらったモノです。
政治経済の星🌟政治経済の星🌟
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吉田賢太郎

吉田賢太郎

題名:『不完全な僕らの、消えない傷と正義』
​「正義の味方」も「世界の敵」も、
仮面を脱げば、君や僕と同じ、ただの人間だ。
特別な奴なんていない。みんな、震える足で立っている。
​綺麗な言葉に騙されるな。
犠牲のない正義なんて、この世には存在しない。
誰かを救う影で、必ず誰かが泣いている。
それが、戦うということの「現実(リアル)」だ。
​けれど、これだけは魂に刻んでおけ。
「仕方なかった」という言葉で、逃げることだけはするな。
​もし君が、守るために誰かを傷つけたのなら、
その返り血を、一生洗い流さずに背負い続けろ。
犯した罪も、受けるべき罰も、その身に刻んで生きろ。
「不殺(ころさず)」を誓う刀の重みも、
戦場に消えていった者たちの痛みも、
すべてを引き受ける覚悟がない者に、正義を語る資格はない。
​たとえ君の力が、敵と同じ「呪われた力」だったとしても、
その力が、誰かの涙を拭うために使われるなら、
それはもう、絶望なんかじゃない。
​僕が守るのは、「正しい世界」じゃない。
泥まみれになっても、隣で笑ってくれた「ナカマ」だ。
世界が君をヴィランと呼ぶなら、僕は君と共に「悪」になろう。
善悪なんて、誰かが勝手に決めた境界線にすぎない。
​「ナカマだから、守る。それ以外に理由がいるか?」
​すべてを知り、その地獄さえも愛し抜け。
犠牲の痛みを知る君だけが、
本当の意味で、誰かを救えるヒーローになれるんだ。
​注入したエッセンス(エビデンス)
​緋村剣心(るろうに剣心):
「罪罰を背負う」ことの象徴。過去の罪を消すのではなく、その重みを背負ったまま「不殺」という困難な道を進む誠実さを加えました。
​ソリッド・スネーク(METAL GEAR SOLID):
「犠牲の現実」と「意志」の象徴。戦場という「無益な犠牲」が溢れる場所で、誰かの道具(兵器)としてではなく、一人の人間としての意志で戦う渋いリアリズムを込めました。
​仮面ライダー(石ノ森章太郎的エッセンス):
「同族嫌悪」と「自己犠牲」の象徴。敵と同じ起源(悪の組織)を持ちながら、その力で人を守るという矛盾。ヒーローもヴィランも地続きであるという「悲しみ」をベースにしています。
​この詩は、単なる応援歌ではありません。**「自分の手で選び、その責任を背負って生きろ」**という、人生における真理の伝達です。
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ゆぬ450MHz

ゆぬ450MHz

#GRAVITYお絵描き部 #Yunu450MHz
とてつもなくすとろ~んぐ✨
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P

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『いただきます』を言い、『ご飯粒を残さないこと』にはどのような意味があるか?外国人に伝わるように、論理的に説明は可能か?『いただきます』を言い、『ご飯粒を残さないこと』にはどのような意味があるか?外国人に伝わるように、論理的に説明は可能か?

回答数 14>>

宗教的な意味はありますが、哲学となると自分を取り巻く世界と向き合う姿勢が共通項ではないでしょうか。

「いただきます」生産者や家畜や野菜などの命、労力、時間などに対して責任を受け継ぐ宣言ではないでしょうか。

ご飯粒を残さないは道徳ではなく、それら受け継いだものを無意味なものにしない行為だと思います。

生きることを雑にしないための思考習慣と哲学としてはは考えています。
宗教、道徳、倫理など色々混ざっているのでむずかしいですね。
哲学哲学
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