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Coro
このシーン好きなのわかる人いませんか?
#模写 #アニメ #逃げ若
3
140
なっくん🦋
京都住みなので、地上波よりアマプラが早い！
最近の夜更かしはほぼ逃げ若のせい。(←早寝早起きの習慣化出来始めてた矢先だったのに😅)
てか、時行くん、ドストライク過ぎ😆
#逃げ若 #逃げ上手の若君
108
しえる
大阪 阿倍野神社
21歳の若さで散った文武両道の花将軍
ジャンプ掲載中の
逃げ上手の若君 にも登場して
主人公 北条時行を押しのける
圧倒的存在感🌸
真ん中5枚目の写真参照してね
宮司さんのおかげで
逃げ若ファンにはたまらない御朱印が✨️
#毎週ジャンプ読んでます
#週末は喫茶店でジャンプ
#ジャンプのやめ時を見失った
#逃げ若
4693
ウニ
初投稿〜
イラスト描いたりしてます#
67
都
回答数 4342>>
主人公の北条時行が かわいすぎる
やはり 北条兄弟が最高
#逃げ若 #北条時行 #北条邦時
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ゆあ
推しの時行様を撮るわたしみたいな構図
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ねこミサイル
この間の直義本陣での盛り上がりは何か良からぬことなのでは…と予想されてる方が多かったけどやっぱりか…良からぬ方向の盛り上がりってことで師直たちを討ち滅ぼした直義が狂喜乱舞的なことしてるのかと思ったけど真逆…息子を亡くした悲しみでどよめいていたとは、直義すまん…
直接手を下した訳ではないけど護良親王を謀殺したことはずっと心に残ってたのかな。狂気的になってって夢にも出てきてたんやろか…
護良親王を若たちが救出していた未来もあったのかな。ifでも見れたのは嬉しかった…！
若たちの忠告はほんと正しいんだけど直義の耳にはもう誰の言葉も届かないんだな…上杉殿も自分や庇番の仲間たちみんなが慕った直義には戻ることを願ってただただ付き従ってるしその気持ちも分かるけど孫次郎が生きていたらとここでも思ってしまうね。
敵討ちをしての弔いや戦勝祝いの場面では亜也子がもう腕治ってるみたいでわろたw
そしてこの会議ってあれか…？
これが一番の奇跡になる…ってコト？！たしかに本とかでも読んでてえええー？！ってなったけどww
不穏だけど来週も楽しみだなぁ…[神][ハートポーズ][尊][やば]
#逃げ上手の若君 #逃げ若
『逃げ若』大好きの星
319
のしがもす
※現地まで行って手に入れたい派
#逃げ若 #逃げ上手の若君
【画像は阿部野神社ＨＰ、コラボ御朱印のお知らせより】
『逃げ若』大好きの星418 もっとみる 
新着
ねこミサイル
時行の最期、渾身の逃げは罪人としての死から逃げること、か〜。自身を蝕む病魔すら利用して病死か事故死にしてやるぜ〜！とは思いもよらなかったw時行らしいと言えば時行らしいのかな。尊氏のドアップの驚き顔笑えたし囃し立てる郎党たちにも笑顔にする、最期まで遺民や郎党たちを気遣う策を立てている。尽くし甲斐のある君主だったなぁ。ほんとうに最後の鬼ごっこの結末は次回…！
#逃げ上手の若君 #逃げ若
『逃げ若』大好きの星24のしがもす
思うようにススッと描けなくなっているので
あたい…またスランプなんじゃ…[目が回る]
#逃げ若 #のしがもすのらくがき
『逃げ若』大好きの星19のしがもす
【解説】
眩しい！！北畠ブラザーズによるお出迎え笑
キラキラで背景も何もよく見えませんが、一の鳥居の外にいました笑 時刻は夕刻。しかし、外宮の位置的に、夕日は反対側に沈むので、おそらく顕家卿自身が輝いて見えているのでしょう笑 カービィちゃんは、ブラザーズが神々しくて思わず見惚れていました笑 この二人を並べるだけで私の画力は限界を迎えましたww
おやおや？どうやら顕信は兄についたようですね笑 イケメンたちによるカービィの取り合い、親子戦を制したのは、顕家卿でした！笑
この余裕の笑みよww
すみません…これって、一体何のための取り合いなんですかね？笑
それはさておき、…こんなイケメン北畠氏が外宮に「来ました！」「今来てます！」ってなったら、参拝者めっちゃ増えそう笑
え！今から駆ける？？顕家卿ー！こんな時間からどこへいくのですかー？！
⚪︎親房の思想②
神皇正統記のまあまあはじめの方、地神第三代、天津彦々火瓊々杵尊(あまつひこひこほににぎのみこと)の中間部分を見てみると、仏教や儒教は権化の神聖(かみ)だと説き、儒仏は仮の姿で現われたと考え、天照大神の御心によって、我が国の道である神道を広く広め深めるために伝来したものだ、とあります。ここから親房は、神主仏従の立場つまり、神本仏迹説をとっているようですね。次に、
『此理(ことわり)をさとり、其道にたがはずは、内外典の学問もこゝに、きはまるべきにこそ。されど、此道のひろまるべき事は、内外典流布の力なりと云つべし。魚をうることは網の一目(いちもく)によるなれど、衆目の力なければ是をうることかたきが如し。』
とあります。例え話がわかりやすい！魚を網で捕まえるのは中心の網の目であるが、周囲の網の目がなかったならば、魚を捕らえることができないように、つまり、神道を広めるには、仏教や儒教の協力が必要であったという考え方がなされています。これは、当時の神道説が仏主神従…本地垂迹説から神道を説いているのに対して、親房は反対の神主仏従の立場から強く神道の自主性を述べており、明らかに異なる点です。
もっと見てみると、第五十二代、第二十九世、嵯峨天皇の条によると、神道流布の背景の一部である仏教諸宗の説明をした上で、一国の君主や、これを補佐するような人は、諸々の教えを捨てず、それらの貢献度を充分に認め、理解するようにするべきだ、とある。ふむ。
『且は仏教に限らず、儒・道の二教乃至(ないし)もろもろの道、いやしき芸までもおこしもちゐるを聖代と云べき也。』
ともある。ここの条は後村上天皇への御指導に念頭を置いているのは明らかである。諸宗について蔑ろにしないように述べつつも、自主性は神道の方にあるという態度で終始論じられているそうだ。
うまく説明出来ていなさそうですが、ここまでをまとめると、親房の考える神道とは神本仏迹説をとっており、その神道を広めるには儒教や仏教の協力が不可欠で、天皇におかれましては神道を念頭に置きつつもそれらを蔑ろにせず満遍なく学ばれるのが良いと、そういうことでしょうかね。
つまり、ここだけを見ていても、親房は神道、とりわけ伊勢神道からですら、信頼性の高いものしか思想基盤としていないということになりますね。
それにしても、文章が美しい…✨✨
(つづく…)
⭐️ カービィを探せ！は、なし(コマ含め2箇所)。
#カービィ #逃げ若
#のしがもすのらくがき #あきーえとかあびい ←前作などはこちらのタグからどうぞ！
『逃げ若』大好きの星6のしがもす
解説の前に…前回、親房の袈裟にトーン貼るの忘れてましたので、今回から修正しています。
【解説】
話についていけないカービィちゃんww
聞いてはいけない気がしたのか、はたまたつまらなくなったのか、ちょっとずつその場から抜け出しますww
外宮の外まであと少し、そこで鳥居の向こうに待ち受けていたのは？！
⚪︎親房と家行のやりとりについて
外宮側の主張は結構無理があるんですよね…でも、家行としては、親房ほどの高度な学問的知識を身につけた独自の政治思想の持ち主、尚且つ、天皇の御信任の厚い人物…味方につけたかったに違いありません。家行は、参拝者の増えてきた外宮の価値をさらに高め、伊勢神道を広めたい。親房は、神道の良いところをまず民に広め、あとは民たちの自由に信仰したらいいという考え方なのでしょう。
「だからこそ、まず…」
あなたの著書を書き写させていただき、さらに学ばせて欲しいということですかね…
神宮では伝統的な仏教忌避、神仏隔離があった。この排仏思想、僧侶は原則社殿に近づけない、内宮では念珠や本尊・経文を持つ男女は二の鳥居より内に入れなかったそう。外宮がどうだったかはよくわかりませんが、一ページ前の親房が言っている'昨今の排仏的な許容'というのは、外宮でも何かしらの排仏が進められたのではないかと。親房は、まあ'神宮内'でのことに関しては許容はできるが、排仏自体には反対であったと思われます。この中世は源頼朝の影響でとくに武家は八幡神の信仰が強かった。清和源氏の氏神が八幡神だからですね。八幡大菩薩(神に菩薩号がつけられ神仏習合している)に家門の繁栄を願ったりしている。さらには、神仏習合しすぎて神宮が仏教の中心地的に…？！絶対に元に戻さないと、と神宮側は焦っていたはずです。それも理解できる。妙見菩薩もかなり民間に自然と浸透していた信仰だったようで、家行は、その仏の本体が天之御中主神という神(神本仏迹説)で、その同体が豊受大神だから、みんな安心して外宮においで〜という理論で信仰を集めたかったように思えます。内宮への対抗心もあるにはあるみたいですが、結構地道な活動で勝ちたかったように見受けられます、外宮の祠官たち。勝つというのは言い方が悪いですね、神道を広く外宮から布教したかった。その活動の成果か、立地が良かったからなのか、外宮の参拝者は多く、経済的にも豊かだったそうですよ。後に、この経済面で南朝を支えることに。
でも、親房は皇字付与の理論はさすがに無理があると…おっと、このタイミングで親房の思想に入るのが良さそうですね！
⚪︎親房の思想①
まず親房の前半生の思想から見ていきましょう。ズバリ、儒教と仏教です。儒教の影響は、親房の発言や和歌などにも見られ、儒教の教養が豊かであったことがうかがえるそう。仏教はというと、親房は三十八歳で出家し宗玄(のちに覚空)と改名していることと、真言宗を研究した著作があること、ですかね。
ではその後の人生、今まで紹介した【詳しい解説の前の用語やらの説明】から、親房は伊勢神道の一体どのような思想を取り入れていったのでしょう？
(つづく)
⭐️ カービィを探せ！は、1箇所(コマ含め7箇所)。
#カービィ #逃げ若
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『逃げ若』大好きの星210のしがもす
↓ ネ
↓注タ
↓意バ
↓！レ
今週のラフ漫画。同じ星のみにしようと思ったけど何回もエラー出るからやめたww
⚠️暴力注意⚠️
総じて、せっかちで酷いぜ、顕家卿ww
悪神はちゃらんぽらんな尊氏に会えて良かったねw
鰻は吹雪に返しましたw
以上、主人公とラスボスがまとめて御ぶちのめされる、ラフ漫画でしたww
BLEACHネタはふと思い出してww意外と覚えてますねww
※日付間違えてたので再投稿ww
#のしがもすのらくがき
『逃げ若』大好きの星10ねこミサイル
ワンチャン逃げ延びる未来も期待してたけど、時行たちの処刑はもう確定なのかなぁ…と思いつつも最後の策でやっぱりどうなるのか全然わからなくなったりwどうなるんだ…！来週…！
玄蕃と夏はダメ元でも最後に北条の責任なんてほっぽり出して逃げよう！って危険を冒して会いに来てくれるのほんと優しいし善い郎党たちだなって思うし、弧次郎と吹雪も郎党を巻き込んだことを申し訳なく思う時行に覚悟を伝えるところに泣ける…🥲
尊氏はもう少し我慢を覚えて差し上げてw
#逃げ上手の若君 #逃げ若
25のしがもす
【解説】
さて、もう橋を渡って、外宮の鳥居の前までやってきています。一の鳥居…おそらく禰宜たちは外宮内の社務所的なところにいると思われますが、普通はそこまで入れません。度会家行を師と仰ぎ、天皇の御信任の厚い親房。おそらく中まで入ることが許されているか、或いは…客間的なところがあるのか…はい、調べてもよくわかりませんでした。知っている方がいらっしゃったら教えてください。
そして、議論？！ほとばしる家行の熱い思い。しかし、親房は…冷静に反対していますね。カービィちゃんは理解できているのか？！
※史実ではこの頃はまだ家行と接点がないはずです。ただ、親房の動向がわかる記録もありません。やりたい放題ですww
あと、どうでもいい話かもですが…
鳥居…この頃ってもう現代と場所とか形とか素材とか同じですかね…恐る恐るです…間違ってませんように…！(絵からはよくわからないはずw)
そして禰宜の衣装…家行はこの頃はまだ一禰宜ではない…袴はおそらく紫地に薄い白の八藤丸文様…正装は赤地に輪無唐草文様で、普段は…狩衣で色は自由、ただ袴の色だけは正装と同じだと思うのですが… わかりません…浄衣を着る可能性もありますし…外宮だと毎日、神様のお食事の準備とかもありますし…わからない…はわわわーー笑
⚪︎渡会家行
この人の詳しい経歴はわかりません。
行忠の死没による欠員で禰宜に昇格し、以後累進して興国2年/暦応4年（1341年）には一禰宜となるらしいです。少し戻って、元応二年(1320年)、家行は『類聚神祇本源』を著す。この本は、伊勢神道を大成し、親房をはじめ多くの人々に影響を与えることになります。
そんな度会氏、ご存知の方もいらっしゃるかもしれませんが、外宮の祭神とは別に代々信仰しているものがあります。妙見菩薩信仰…神職が仏を…？いや…まあ本体があれなので…おっと、これについては物語の後半でまた解説したいと思います。
伊勢神道の教典は、あくまでも秘蔵とされ、宮川右岸からの持ち出しや六十歳未満の者への学習が禁ぜられていたそうです。めっちゃ厳しいですね。しかし、禁圧が強いほど、学習意欲は増すそうで…度会家行らそれを学んだ祠官たちが、学習成果としての二次的編著をたとえば『類聚神祇本源』などを著す。それが中央の思想界に提示され、後醍醐天皇・後宇多天皇を始めとする中央の人々がこれを学んだことが、同書の奥書より知られているそうです。北畠親房に至ってはさらに進んでこれを筆写したそう。家行を師と仰ぎ、本を書き写す。これはもしや天皇の指示によるものでしょうか？親房が書き写したのはこの漫画のもう少しだけ後のことのようです。
そんな家行と親房…思想が少し違うんですよね。
というわけで、親房の思想に入る前に、先に簡単に比べておきたいと思います。
家行→伊勢神道を中心とした両部神道との折衷学。
親房→両部神道を中心とした伊勢神道との折衷学。
ちょっとだけ違いますね。
両者では重点の置き方が異なります。
皇字付与について
家行→外宮祭神に対する皇字付与は、避けて通れない重大な問題。
親房→外宮祠官によって作為された謬説に過ぎなかった。それで反対しています。
⭐️ カービィを探せ！は、なし(3箇所)。
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