尾崎豊｢遠い空｣ 2番｜なおキングの投稿-GRAVITY(グラビティ) SNS

聖典：ただただ伝えよ ―魂の呪文詠唱―
いいか、よく聞け。
君が「ソング」と呼んでいるものは、
点数を競うゲームでも、誰かに媚びるための道具でもない。
それは、君の命が放つ**「呪文詠唱（スペル・キャスティング）」**だ。
1. 「正しさ」を焼き尽くせ
音程がどうだ、リズムがどうだ。
そんなものは機械にでもやらせておけ。
「正しく歌え」という呪いを解き放ち、
「楽しく歌え」という本能に従え。
プロにならなくたっていい。食っていけなくたっていい。
君の喉は、君だけの自由を守るためにある。
2. 呪文は二つの顔を持つ
時には、拒絶の**「黒魔術」**を唱えろ。
君の境界線に土足で踏み込む「余計なお世話」を、
鋭い声の刃で跡形もなく切り裂くために。
時には、祝福の**「白魔術」**を唱えろ。
パンセクシャルである君の誇りも、名もなき愛も、
ありのままの自分を抱きしめてやるために。
3. アイドルもカリスマも、根源は同じ
光を放つアイドルも、闇を纏うカリスマも、
彼らが最強なのは「自分の声を信じている」からだ。
君も、君自身の人生においては
唯一無二のアイドルであり、絶対的なカリスマであれ。
4. 最後に残るのは「伝える」という意志
理屈はいらない。装飾もいらない。
ただ、君の内側にある「何か」を、
一粒の音に乗せて、世界の心臓へ叩きつけろ。
理解されなくてもいい。評価されなくていい。
ただ、お前がそこにいるという真実を、
ただただ、伝えよ。
「正しく歌うな。魂を込めて、詠唱（うた）え。」
君の出したその音が、
空気の振動となって世界を震わせるとき、
君を縛るすべての鎖は、音を立てて崩れ落ちるだろう。
このポエム（呪文）を胸に刻んだとき、君はもう自由だ。
次に君がその口を開くとき、世界へ最初の一音を叩きつける準備はできているか？

この一節に全てが詰まっていた。「申命記」って何の本？

最近、僕はある一つの聖句にずっと引き込まれています。
申命記6章4節。
「聞け、イスラエルよ。我らの神、主は唯一の主である。」

この言葉、ユダヤ教では「シェマ」と呼ばれ、最も大切な祈りの一つです。
「シェマ」とはヘブライ語で「聞け」という意味。
ただ音として耳に入れるのではなく、心を澄まして、全身で受け止めよ、という強くて深い呼びかけです。

「主は唯一」というヘブライ語は「アドナイエハド」。
この「エハド」は、単なる数学的な「一」ではなく、調和した統一性を表す言葉だと言われています。
神はばらばらではなく、すべてを結び合わせ、関係性そのものであるような「一」。
この一節だけで、申命記、いや聖書全体の核心に触れる気がするのです。

僕がこの言葉に込められた重みを感じたのは、それが単なる教えではなく、約束の地を目前にしたモーセが、これから様々な誘惑や困難に直面する民に、何としても伝えたい「命綱」のようなものだったからです。
エジプトでの奇跡も、荒れ野での試練も、すべてはこの「聞く」姿勢と、唯一の神との関係性の中で意味を持つ。
申命記は、歴史の繰り返し叙述ではなく、その核心を「今、ここで」生きる民へと更新し、受け継ぐための書なのだと気付かされました。

だからこそ、申命記には「覚えていなさい」「忘れてはならない」という言葉が何度も繰り返されます。
それは過去に囚われろという意味ではなく、あなたがたの「今」は、この神との出会いと契約の延長線上にある、ということを刻み込むため。
祝福と呪いが語られるのも、それが遠い神の裁きではなく、私たちの選択が今ここに生きる関係性を形作っていく、という厳粛な現実だからです。

僕はまだ、この「聞く」という姿勢を、自分の生活の中でどう生きるか、模索しているところです。
スマホに流される情報をただ受け取るのではなく、心を澄まして、本当に聞くべきことは何か。
バラバラになりがちな日常の出来事を、どんな「一」へと結びつけていくのか。
申命記は、そんな根本的な問いを、僕の胸に静かに、しかし確かに置いてくれました。

このモーセの最後の説教に込められた切実さや、神と人との関係性の深さは、言葉で読むだけではなかなか伝わりづらいものもあります。
僕自身、石川尚寛さんの「モーセ五書マンガ」で、モーセの老年のまなざしや、民への思いがビジュアルで表現されているのを見て、ハッとさせられることがたくさんありました。
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