サーンキアカーリカ（インド　サーンキア哲学古典のラスト）

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NAC

2025/11/28

サーンキアカーリカ（インド　サーンキア哲学古典のラスト）
（）はわたくしによる補足、解釈です

第62偈　
真実義について
プルシャという実在は
　束縛されないし、解脱しない

プラクリティ（実在のワクワクというサブ性質）が、
流出転変により
束縛されて
そして解脱する

第64偈
真実義（25原理の明知、タットヴァジニャーナの習修により、
「我は無い
　我所（身体）はない
　我は非ず」
という残すところなき、無顚倒のゆえに、清浄なる
独一なる知（そして停止せるプラクリティをみる）
が実在する

第66偈
「一なるもの（プルシャ）は観劇（プラクリティの流出転変）にたいして無関心となり、
プラクリティは「わたしは観られた（、すなわち流出転変と明知による終焉が完了した）」として停止する
両者は（ともに実在であるので）結合していたとしても（もはや）創造の動機がない。」

第67偈
完全知によりもはや創造の因がなくなったとしても
（のこされた）潜在的活動力によって、
輪が（まだしばらく）転ずるごとく、
（最後の）身体は保持されて存続している
ただし、完全知より束縛の要素は焼き尽くされている。
あたかも焼き尽くされた種子には発芽力がないように、未来の形成力をもはや焼尽しているのである。
そして現在身によって形成するものをも焼尽する。
そしてのこされた潜在的活動力が終焉するとき
、
それは
完全な解脱である

第69偈
このように、
カピラ仙によって
転生より脱する因たるサーンキア説が宣説されたり

第70偈
カピラ牟尼は、この最勝にして吉祥なるサーンキアの教えを、
慈悲によりアースリに伝えた
アースリは、また、パンチャシカに。
そして、その彼によって教えは広く伝わった。

第71偈
また、弟子に相承されたるサーンキアの教えは、
聖イーシュヴァラクリシュナによって
完成説を正しく理解して、アールヤ調により、
略説された（それが古典サーンキアカーリカである）

　古典サーンキアカーリカ
の読書を完了いたしました。

#スピリチュアル