右よりではございませんが｜あきらの投稿-GRAVITY(グラビティ) SNS

日本の仏教は、6世紀半ばに百済から伝来し、当初は豪族間の「崇仏論争」を経て、聖徳太子の時代に「仏教興隆の詔」で保護され、飛鳥文化の基盤となりましたが、奈良時代には南都六宗として国家仏教化し、平安時代に国風文化の中で発展。鎌倉時代には鎌倉新仏教（浄土宗、禅宗など）が成立して庶民に広がり、江戸時代には寺請制度で生活に密着し、明治以降は神仏分離政策で苦難も受けつつ、現代日本人の死生観や文化に深く根付いています。
伝来と受容（飛鳥時代）
伝来:6世紀半ば（538年または552年）、百済から仏像や経典が献上されたのが始まり。
対立:蘇我氏（仏教受容派）と物部氏（排仏派）が対立し、「丁未の乱」を経て仏教が定着。
聖徳太子:蘇我氏と結び、推古天皇のもとで仏教を保護。「十七条憲法」や四天王寺建立など、仏教の基礎を築く。
国家仏教化と発展（奈良・平安時代）
国家事業:東大寺や国分寺建立など、国家事業として仏教が広まる（仏教の政治利用）。
南都六宗:法相宗、華厳宗などが大発展（三論宗、倶舎宗、成実宗、律宗を含む）。
国風文化:最澄（天台宗）、空海（真言宗）が登場。浄土教思想も広がる。
庶民化と文化への浸透（鎌倉時代）
鎌倉新仏教:栄西（臨済宗）、法然（浄土宗）、親鸞（浄土真宗）、日蓮（日蓮宗）、道元（曹洞宗）らが新宗派を創始。
庶民への浸透:念仏や座禅など、実践しやすい教えが武士や農民、庶民に広がる。お盆やお彼岸の風習の基盤となる。
近世・近代と現代
江戸時代:寺請制度により、仏教は民衆管理の一翼を担い、葬式仏教として生活に密着。
明治時代:神仏分離政策で一時困難な時期を迎えるが、人々の生活から仏教は消えず、独自の発展を遂げた。
現代:葬儀や先祖供養、年中行事など、日本人の死生観や文化に深く根付いている。
日本仏教の特色
神仏習合:既存の神々（八百万の神）と仏教が融合し、神道と仏教が共存する独自の発展を遂げる。
独特の宗派:インドや中国とは異なる、日本独自の宗派が多数誕生した。