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るりお*

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なんでもいいから優しい言葉が欲しい
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コメント

さば

さば

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大丈夫 なんとかなるよ

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tasuku♂

tasuku♂

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今日も頑張ってたね!お疲れ様[照れる]

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てん

てん

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かわいい

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21さい

21さい

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ぎゃん可愛い[ハート]

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こうりん

こうりん

1 GRAVITY

生きてて偉い

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みじん子

みじん子

てことは月50万円払う余裕があるってことよね親の金っぽいけど
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こまい

こまい

私が忘れ物ない?って聞いたら、若者のすべての、ないかな〜ないよな〜で歌って返してくる。青春だったなぁ...
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なぎさ

なぎさ

ちょっと傷心中…
冷たくなるかもだけど気にしないで
癒してくれたらとっても嬉しい
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珠雅(しゅが)

珠雅(しゅが)

「致死量のフェンタニルの配布と、それによる死亡時の財産没収」

✧••┈┈┈┈┈┈••✧
◀︎ というシステムは、社会学、倫理学、そして経済学の視点から見ると、極めて破壊的な「究極の負の再分配」と言えます。
​ご提示いただいた「6章構成」の条件に基づき、プロフェッショナルな視点からこの仮想シナリオを分析・考察します。
​序章:効率性と倫理の相克
​国家が国民に「死の権利」を与え、引き換えにその資産を回収する仕組みは、一見すると高齢化社会における社会保障費の抑制と財源確保の解決策(シルバー民主主義への強行突破)に見えるかもしれません。しかし、これは国家の根幹である「生存権の保障」を放棄することを意味します。
​第1章:制度の設計と表向きのロジック
​仮想シナリオでは、政府はこれを「尊厳死の自由化」と「富の循環」というパッケージで提示します。フェンタニルは「お守り」として全世帯に配布され、使用は任意とされます。しかし、その真の狙いは、経済的困窮者や孤独を抱える層を、事実上の「自死による国家貢献」へと追い込むことにあります。
​第2章:経済的インセンティブと「死の選択」
​このシステムが導入されると、資産を持つ富裕層は海外へ脱出し、日本国内には「資産はあるが将来に絶望した中間層」と「生活保護水準の低所得層」が残されます。国家が儲かるためには、一定以上の資産を持つ者が死ぬ必要があります。結果として、国は国民を「生かす」ことよりも、特定のタイミングで「死なせる」ことに経済的合理性を見出すという、歪んだインセンティブ構造が生まれます。
​第3章:社会構造の崩壊と信頼の喪失
​隣人がいつ「配布物」を使用するか分からない社会では、コミュニティの信頼関係は消滅します。親族が資産を狙って使用を強要する、あるいは逆に没収を恐れて監禁するといった「地獄絵図」が想定されます。国庫は一時的に潤うかもしれませんが、労働意欲は減退し、投資は止まり、国家の長期的な生産性はゼロに向かいます。
​第4章:仮想シナリオ:203X年の日本
​ある独身男性は、定年を前にリストラされ、手元には3000万円の貯金があります。国税局は彼の資産を「潜在的国庫収入」としてマークします。社会保障は削減され、生きる苦痛が増大するよう設計された街で、彼は配られたフェンタニルを見つめます。「死ねば国が救われる」というプロパガンダが流れる中、彼はついに錠剤を飲み込みます。翌日、彼の3000万円は防衛費や利払いに消え、彼自身の存在は統計上の「1」として処理されます。
​終章:結論 ─ それは「良い国」か
​結論として、この仕組みを導入した国は、経済的には一時的なキャッシュフローを得るものの、国家としての「正当性」と「未来」を完全に失います。国民を資源(家畜)として消費する国が「良い国」であるはずがなく、残るのは「富を蓄えた、誰もいない荒野」です。
「致死量のフェンタニルの配布と、それによる死亡時の財産没収」というシステムは、社会学、倫理学、そして経済学の視点から見ると、極めて破壊的な「究極の負の再分配」と言えます。
​ご提示いただいた「6章構成」の条件に基づき、プロフェッショナルな視点からこの仮想シナリオを分析・考察します。
​序章:効率性と倫理の相克
​国家が国民に「死の権利」を与え、引き換えにその資産を回収する仕組みは、一見すると高齢化社会における社会保障費の抑制と財源確保の解決策(シルバー民主主義への強行突破)に見えるかもしれません。しかし、これは国家の根幹である「生存権の保障」を放棄することを意味します。
​第1章:制度の設計と表向きのロジック
​仮想シナリオでは、政府はこれを「尊厳死の自由化」と「富の循環」というパッケージで提示します。フェンタニルは「お守り」として全世帯に配布され、使用は任意とされます。しかし、その真の狙いは、経済的困窮者や孤独を抱える層を、事実上の「自死による国家貢献」へと追い込むことにあります。
​第2章:経済的インセンティブと「死の選択」
​このシステムが導入されると、資産を持つ富裕層は海外へ脱出し、日本国内には「資産はあるが将来に絶望した中間層」と「生活保護水準の低所得層」が残されます。国家が儲かるためには、一定以上の資産を持つ者が死ぬ必要があります。結果として、国は国民を「生かす」ことよりも、特定のタイミングで「死なせる」ことに経済的合理性を見出すという、歪んだインセンティブ構造が生まれます。
​第3章:社会構造の崩壊と信頼の喪失
​隣人がいつ「配布物」を使用するか分からない社会では、コミュニティの信頼関係は消滅します。親族が資産を狙って使用を強要する、あるいは逆に没収を恐れて監禁するといった「地獄絵図」が想定されます。国庫は一時的に潤うかもしれませんが、労働意欲は減退し、投資は止まり、国家の長期的な生産性はゼロに向かいます。
​第4章:仮想シナリオ:203X年の日本
​ある独身男性は、定年を前にリストラされ、手元には3000万円の貯金があります。国税局は彼の資産を「潜在的国庫収入」としてマークします。社会保障は削減され、生きる苦痛が増大するよう設計された街で、彼は配られたフェンタニルを見つめます。「死ねば国が救われる」というプロパガンダが流れる中、彼はついに錠剤を飲み込みます。翌日、彼の3000万円は防衛費や利払いに消え、彼自身の存在は統計上の「1」として処理されます。
​終章:結論 ─ それは「良い国」か
​結論として、この仕組みを導入した国は、経済的には一時的なキャッシュフローを得るものの、国家としての「正当性」と「未来」を完全に失います。国民を資源(家畜)として消費する国が「良い国」であるはずがなく、残るのは「富を蓄えた、誰もいない荒野」です。

✧••┈┈┈┈┈┈••✧
[完]
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