コロナパンデミックは意図的に作られたと実際に政府の財務を管理していた人が発言。

比喩のスノーボードのトリックとメイク
🏂AIRハッタリ

比喩の世界の方が「現実になる」が、僕が今企んでる証明論で、これも実は「全人類誰1人気がついてない」例えば言うんだよ悪人は、普通の人もかな？いやチャットGPTにせよ

お前が垂れてる能書きは「比喩の世界でAIRやろ？」俺が成し遂げたい、やりたい事は
現実の世界で味わいたいんだよと

それを踏まえて「以下をご覧あれ」
はい実際問題下記の説明は「比喩の世界」
はい手品です！「スノボ来ましたね」
ここで話が真反対になるので

理由はこういうトリックであなたらは
下記の話は比喩であり「現実の話じゃねー」と言いましたね！ですが下記の話はとある事をやりすぎた方らが、実際向かう未来の話ですと、
そう言うトリックとメイク、

て事は「これはスノーボードの話です」
比喩なのでAIR スノーボードと

救いの手は差し伸べたのに「結果なんもわかっていなかった」もう遅い、救いは差し伸べません

なども結果はこのようになるんだよ
もちろん自分が悪い事してない側は別
つまり勝手にこーなるんだよ、それが僕が仮シミュレーションしてる方の真物理学

「阿鼻叫喚」の読み方・意味

「阿鼻叫喚」は「あびきょうかん」と読みます。「地獄の責め苦にあって泣き叫ぶ様子」「悲惨な状況に陥って、混乱して泣き叫ぶこと」を意味する四字熟語です。

芥川龍之介の「蜘蛛の糸」は、生前に一度だけ蜘蛛を助けた悪党カンダタが、地獄から救い出そうとしたお釈迦様の慈悲を、利己心（自分だけ助かろうとする心）によって自ら台無しにしてしまう物語です。細い蜘蛛の糸で地獄から昇る途中、後から続く罪人たちに「俺のものだ」と叫んだ瞬間、糸が切れ、再び地獄へ落ちました。
【蜘蛛の糸あらすじ】
地獄での救い
殺人や放火を繰り返したカンダタは地獄の血の池で苦しんでいました。極楽の蓮池からその様子を見ていたお釈迦様は、カンダタがかつて林で小さな蜘蛛を殺さずに助けた、ただ一つの善行を思い出します。お釈迦様は彼を救うため、極楽から地獄へ一本の蜘蛛の糸を垂らしました。
逃走と利己心
カンダタは糸をつかんで地獄から昇り始めますが、あまりに細い糸のため、途中でふと下を見下ろすと、大勢の罪人たちが自分の下に続いて登ってきていました。
糸が切れる瞬間
カンダタは「この糸は己のものだ！お前たちは誰に尋ねて登ってきた、下りろ！」と大声で喚きました。その瞬間、蜘蛛の糸がカンダタの真上で切れ、カンダタは再び地獄の底へ真っ逆さまに落ちていきました。
結末
カンダタの無慈悲な心を見たお釈迦様は、悲しそうな顔をして立ち去りました。
この物語は、救済の機会を自らのエゴイズムで失う人間の愚かさを描いた物語です。