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人間以外のなにか

人間以外のなにか

いまさっきアイメイクしてきてん!
上手くできとんか分からん。

目の大きさって変えられるんだね!

普段左の目が小さいなって思うんだけど
アイメイクしたあとだと大きく見える!

すごい!

右目はまぁ盛れたぞ
左目は彫りが深くなったなぁ

鏡の中の自分が理想
まじでかっこよくも可愛くも見えて最強!!
I Love me 🫶🏻️︎

かっこいい顔面になりたいから
メイク磨き中だぞ!

とりあえず今日は
アイメイクとリップしか練習しとらん!
すぐ落とすから
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ねこねこ

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ちなみに今までソフトオータムとサマーだと思って(LIPSの診断)生きてきたのですが、
診断結果は1st ブライトサマーの2nd クリアウィンターでしたー笑
コスメ一新しなくちゃいけないかも
Beautyの星Beautyの星
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臼井優

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奈良の鹿は、春日大社の神様(武甕槌命)が鹿島から白い鹿に乗ってやってきたという伝説から「神の使い(神鹿)」とされ、神聖な存在として保護されてきました。京都でも鹿はいるものの、奈良の鹿は「神鹿」として特別視され、人間と共生する象徴となっています。神仏習合の考え方では、鹿に乗る神様は「天の迦久神(アメノカク)」とも呼ばれ、鹿の背に乗る榊(さかき)に鏡がかけられ、それがご神体となる場合もある、と note 記事 や Instagram投稿 で紹介されています。
奈良の鹿が神の使いとされる理由
春日大社の縁起: 奈良時代、春日大社が創建される際、鹿島神宮の神様である武甕槌命(たけみかづちのみこと)が白い鹿に乗ってやってきたという伝説が由来です。
神鹿(しんろく): この伝説から、鹿は神様のお供、神の使い「神鹿」として崇められ、大切に保護されてきました。
「神鹿」のDNA: 奈良の鹿は、他のニホンジカとは異なる独自のDNAを持ち、古来からの系統を保っていることが科学的にも示されています。
「神仏人物」展での解釈(ご神体との関連)
神仏習合: 『春日鹿曼荼羅(かすがしかまんだら)』という作品では、神様が鹿に乗って飛来する様子が描かれています。この鹿の鞍(くら)に立てられた榊に、金色の鏡がかけられており、これが神様の「ご神体」を表しているとされています。
京都との違い
京都にも鹿はいますが、奈良のように「神の使い」として街中で共生し、保護されているという背景は異なります。奈良では、鹿は文化や信仰と深く結びついた特別な存在です。
まとめ
奈良の鹿は単なる動物ではなく、春日大社の神様と結びついた「神鹿」であり、その伝説と信仰が、奈良の地で鹿が大切にされる理由であり、時に「神仏習合」の文脈で「ご神体」としての鏡を宿す存在として描かれることもある、と note 記事 や Instagram投稿、國學院大學の記事 は伝えています。
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拠り所になりたい人

拠り所になりたい人

細美さん全てがかっこよすぎ
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風の日

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臼井優

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 神社のご神体(ごしんたい)とは、神様が宿り、降りてくる場所や物のことで、神社の最も神聖な礼拝対象です。古くは山・岩・大木などの自然物でしたが、時代とともに鏡・剣・勾玉・御幣などの人工物も用いられるようになり、これらは神の「依り代(よりしろ)」や「御霊代(みたましろ)」とも呼ばれます。
ご神体の特徴
神が宿る「依り代」: 神そのものではなく、神が一時的に降臨する依り憑く(よりつく)もの、または神の霊が宿る場所(神奈備:かんなび)を指します。
神社の象徴: 神社の本殿(拝殿の奥)に安置され、一般参拝者は直接見ることはできず、神職も限られた人だけが対面します。
ご神体の具体例
自然物(古来の信仰):
山: 大神神社(三輪山)、宗像大社(沖ノ島)
岩: 磐座(いわくら)
木: 神木(しんぼく)
滝: 熊野那智大社(那智の滝)
人工物(後世の信仰・仏教の影響):
鏡: 太陽神(天照大御神)の象徴。皇室の三種の神器の一つでもあり、伊勢神宮(八咫鏡)などで重要視される。
剣・勾玉: 三種の神器の他の二つで、王権の象徴。
神像: 神の姿を彫ったもの。
御幣(ごへい)・鈴: 祭祀に用いられる幣帛(へいはく)。
神とご神体の関係
神は常にそこにいるのではなく、祭りの際にこの「ご神体」に降臨すると考えられています。
ご神体に手を合わせることは、その「依り代」を通して神に祈りを捧げ、神と繋がる行為です。
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華

トイレ風呂洗面所の掃除終わり!
一旦ペア杯練習して次キッチン!
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名無し

名無し

仕事に行きはじめて自分の軸が取り戻せてる感覚がある。連勤最終日頑張るぞー✨
GRAVITY
GRAVITY2
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