芦原妃名子さん訃報に悲しみ広がる砂時計...幾度もの涙

おうち神社化⛩️計画90

昨日の続きで、神社=お宮さんでお祈りする時のことを述べていきます(その2)。まずお宮さんとお寺さんの違いもわからずにお祈りに行く、よくわからんから家から近い方で済ませる。などと言う状況では良くないと思いますので、行くところが何なのか？基本だけは押さえておく必要があるでしょう。お宮は神様をお祀りするところ、お寺は仏様を追求するところです。日本には太古の昔から、自然界に神様が宿り、その神々様に降りていただく場所として神社が作られ、日本人はこれをどこでも古文書が伝える歴史の千数百年の、いやおそらくそれより遥か昔から大切に守り抜いてきました。教えや教義は何もありません。ひたすら「神がある」ことを感じ、通信する場がお宮さんです。一方千数百年前インドから中国を経由し仏教と言う「人がどう生きるかの教義」が、日本に入ってきました。こちらは比較的多くの人に理解できるよう言語化され「教え」の形になっているため、悪事で乱れがちなこの世の平定のためにも都合が良いと言うことで時の権力者の推しもあり、日本に一挙に広まっていきました。こちらは神道が「神はあるもの」を知らしめるのに対して「仏はなるもの」として精神収容の具体的考えを教えてくれるものとして、日本社会で人の心を一定の安定状態に置くため神道との良き相補関係が続いています。その良き関係性は、仏教伝来の時からすでに始まっていて、例えば、現代の日本仏教の礎となられた伝教大師最澄さまは比叡山を開く際に麓の大津市坂本にある日吉大社の大きなお力を借りているし、弘法大師空海さまは高野山を開く際に麓の丹生都比売神社の力を借りています。この辺りは、集英社のコミックおかざき真理さんの「阿吽」にも印象的に語られています。(あの漫画は神がかっていてすごいよ)

要するに神とはなんぞや仏とはなんぞや。簡単に言えば「神はあるもの」(神さまは、しのごの言わずともここにいらっしゃる)「仏はなるもの」(しっかり勉強してまず菩薩へと目指していこう)と言うぐらい違うもので、聖典が旧約聖書、コーランとほぼ同じものを使ってどこまでも殺し合いを続けているキリスト教とイスラム教との強度類似性とは違い、何にもバッティングしないのです。
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コレでお宮さん=神のやしろの事をまずは知っていただけました。今日は昨日に続いて医薬品整理の第３回目でした。

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