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珠雅(しゅが)
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人はときに、自分という存在を握りつぶしたくなるほど、どうしようもない感情に追い詰められる。期待を裏切り、努力が報われず、世界から外れていくような孤独を感じると、「いっそ自分などなければ」と考えてしまう。首根っこをつかんでねじり回すという表現は、そんな自己否定の暴風の中で、自分を支配したいという叫びにも見える。
しかし、本気で自分を壊すことはできない。肉体を傷つける前に、心は「それでも生きる」ようにできている。だから私たちは、自分をねじり切る代わりに「ねじる」という行為そのものを内面で繰り返す。過去の後悔をねじり、恥をねじり、失敗をねじり続けて、ようやくそれが「形」を変えていく。壊したい衝動の奥には、実は変わりたいという小さな願いが潜んでいる。
報われないと思うとき、それは「報いを他者の評価にゆだねている」ときでもある。けれど、苦しみの中にこそ、自分で選び取る意味がある。たとえば、誰にも理解されない孤独を知る人は、他人の痛みに敏感になれる。その共感力こそ、「報い」なのかもしれない。
もし、首根っこをつかんでねじり回したいほどの自分がいるなら、その手を少し緩めて、代わりに「抱きしめる」ことを試してみてほしい。ねじるかわりに、静かに受け止める。壊すかわりに、名前を呼ぶ。そうやって痛みを持つ自分をまっすぐ見つめた先に、ほんのかすかな光が見えてくる。
報いとは、結果ではなく、苦しみの中で自分を見失わずにいようとする意志のことだ。
その意志がある限り、あなたはすでに報われている。
✧• ─────────── •✧
[完]
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数人の友達と話してた時にその中の1人Ａちゃんが話の流れで「私、結構空気読んでるからいろいろわかる」って感じのことを言ってました。その場ではみんなふーんって感じで喋ったのですが私はちょっとモヤってしまいました。Ａちゃんはいい子ではあるのですが頑固な部分があってご飯をマックで食べようかとなり、行ったのですが混んでいたため別のとこにしよーかとみんなで話すと「え？マックの気分になっててポテト食べたいからやなんだけど」と言った感じで他店舗を探しまくるということがありました。他にもみんなで遊ぶ日に夜からＡちゃんが予定があると言った時「なら○時ごろなら間に合うかな？」っと言ったところ「は？そんな時間ギリギリに行けってこと？いつもそんなギリギリに行ってないし、遅れたらどうすんの」と言い返されました。そこについては私がギリギリの時間を言ってしまったことが悪かったかもしれませんが「その時間だとギリギリだからもう少し早めに出よう」って感じで言ってくれたらいいのにと思ってしまいました。Ａちゃんがこんな感じで言うと言い方を悪くすれば空気が悪くなるんです。だから、もしＡちゃんが空気読める人ならこんなことならないのでは？って感じに思ってしまいます。
#ひとりごとのようなもの
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臼井優
→ 妻「まつ」を深く愛し「利家とまつ」で描かれた前田利家、
妻「陽泰院（ひこつる）」を支え、側室を持たなかった毛利元就、
そして、嫉妬深く妻ガラシャを溺愛した細川忠興などがいます。
他にも、明智光秀（妻・煕子）や、
伊達政宗（正室・愛姫）、
豊臣秀吉（北政所・おね）など、
政略結婚の中でも深い愛情や絆を示した夫婦が多く存在しました。
代表的な愛妻家武将とエピソード
前田利家：妻「まつ」（芳春院）との絆は非常に強く、大河ドラマにもなったほど。夫婦で支え合い、加賀百万石の礎を築きました。
毛利元就：正室「妙玖」を深く愛し、生涯側室を持たなかったと言われるほど。妻が家を守ってくれるからこそ、自分が外で戦えると手紙で語っています。
細川忠興：妻「細川ガラシャ」（明智光秀の娘）をこよなく愛し、見惚れた庭師の首をはねた逸話も。ガラシャもキリスト教徒として夫を支える芯の強い女性でした。
明智光秀：妻「煕子（ひろこ）」が若くして亡くなった後も深く悲しみ、妻が最も戦国一の愛妻家にしたと言われるほど。
伊達政宗：側室は多かったものの、正室「愛姫（めごひめ）」を深く愛し、遠く離れても健康を気遣う手紙を数多く送りました。
その他の愛情深い夫婦
豊臣秀吉とおね（北政所）：秀吉の天下取りを支えたおねは、感情的にすれ違うこともありましたが、豊臣家を支えた重要な存在でした。
今川氏真と早川殿：主家滅亡後も寄り添い続けた夫婦愛の物語が残されています。
武田義信と嶺松院：政略結婚ながら仲睦まじかったものの、義信の自害で悲劇的な結末を迎えました。
戦国時代は政略結婚が一般的でしたが、その中でも深い愛情で結ばれ、お互いを支え合った夫婦の物語は数多く存在し、現代まで語り継がれています。
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