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まさき
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manacuba
私は、現代のSNSに政治的人間なんていないと思っている。束の間の感情の昂りに身を任せて、ネットで不満の吐口を見つけているだけだ。私のように真剣に悩んだ痕跡もないし、文章も子供の作文レベル。これのどこに政治「批評」があるんですか。私はこの元凶を三島由紀夫に求める。三島の生き方に政治理論はない。ただのロマン主義しかない。私は前に書いたのだが、自分の脳を疑うことなく、自分は正しいと怒りに酔いしれることを、正義感といい、これは倫理とはまるで違うものだと。倫理は決して心地よくない。一方正義感は心地よい。だから正義感は、テレビドラマを見て興奮することと同じ効果がある。
少し前にフェミニストの女たちが公衆の面前で堂々と「うんこ」を叫び、世間の失笑を買った。あれのどこに「政治」があるのか。あるいは「批評」やパブリック・インタレストへの意志があるのか。正義感ですらない血迷った倒錯であり、ネットでの悪口以下であり、吐口の形を変えた狂人の叫びである。その源流には三島由紀夫の精神があり、それは古来からの日本人の精神である。
日本に近代的な政治文化はついに育たなかった。アメリカから与えられた憲法と、それによるだらしない平和の下で、日本人どうしで、右往左往しているようにしか外国の人間からは見えないだろう。先進文明の人間からは、日本人はアジアのはずれの土人であり、外部からの観察の対象である。アメリカ占領軍が日本人に施したものは、保守派がヒステリックに喚く「洗脳」ではなく、厳密な社会工学の基づく「治癒」なのだと世界基準で認められているのではないか確認する必要がある。
三島由紀夫は日本精神の体現者であり、日本の伝統を疑うことがなかった、まったくの純粋な日本人である。小林秀雄も同様に、敗戦時に「俺は反省しないよ」と言ったそうだ。アメリカの社会工学による治療を、洗脳だと理解し、影響を受けなかった者たちが、戦後に保守知識人となり、思想的に反共主義を形成し、自民党を支えてきた。自己とそれを支える日本人の精神への反省がないため、保守派の言説は、現在にまで続く統一教会というカルトの精神的な母体として機能してきた。共産党は自己批判を主張したが、保守派には今に至っても自己批判がまったく存在しない。私はこの対立に「閉ざされた言語空間」を見いだす。
これまでの私の文章で見てきたように、日本人には近代的で冷静な、パブリック・インタレストを志向する倫理や公共心がない。伝統に直結した己の自己満足の感情、つまり正義感という自己陶酔しかない。そのような精神のままで、自己批判することなく、行動に及べば、三島由紀夫のように狂人に成り果てる。ただ日本人は、三島のような日本的な伝統に基づくただのロマン主義を、疑うことなく共有できるので、誰も歴史的事件の異常さに気づかず、日本人全体の精神分析の必要も感じないのだ。
思えば私は人生で、自分の劣性を克服することだけに脳を酷使してきた。私の人生は、自閉症の劣性を克服するだけでなく、日本人としての民族的劣性の克服の過程であった。二度の闘病を経て、私にはいよいよ日本人の歴史的、社会構造的な宿痾がありありと見える。三島由紀夫を精神異常者として認識し、それを日本国民に伝えるところから、私の日本語による政治評論と散文芸術(小説)は書かれ始める。

ポテ

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