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町田
意外と巻くの簡単そうだから作ってみようかな
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臼井優
千葉栄次郎と柳剛流の逸話
千葉栄次郎は、北辰一刀流の創始者・千葉周作の次男であり、「玄武館の小天狗」と称された達人です。
ある時、柳剛流の剣客が江戸の三大道場の一つである玄武館を訪れ、他流試合を挑みました。
試合の展開: 柳剛流は「脛（すね）打ち」などの足への攻撃を特徴とする流派でしたが、
栄次郎はこれに対して板の間に這うように身を低くして対応したと伝えられています。
結果: 栄次郎は柳剛流の使い手を圧倒しました。これを見た桃井春蔵（鏡新明智流の宗家）が、その柳剛流の先生を散々に打ち負かした際、
千葉栄次郎はこれを見て「柳剛流を使うことを差し止める」といった趣旨の厳しい対応をとったという逸話も残っています。
このエピソードは、当時の北辰一刀流の強さと、合理的な技術体系を持っていた栄次郎の技量を象徴するものとして語り継がれています。
千葉栄次郎の人物像
流派: 北辰一刀流。
略歴: 天保4年（1833年）生まれ。若くして奥義を極め、10代後半には道場随一の使い手となりました。
実績: 父・周作の死後、玄武館の2代目として流派を支えましたが、万延元年（1860年）に28歳の若さで病没しました。
わらび餅
3臼井優
→ 剣の道の究極の境地と、禅の悟りの境地は根本的に同じである、という考え方で、
両者は表裏一体、分けることのできない一つのものであるという意味です。
禅僧で剣の達人でもあった沢庵和尚が説いた言葉として知られ、心の修行（禅）と身体の鍛錬（剣）が一体であること、また無心（無念無想）の境地で剣を振るうことの重要性を示しています。
意味と背景
一体性: 剣術の修行も禅の修行も、生死を超越した境地を目指す点や、心の修練が不可欠である点で共通しています。
沢庵和尚: 『不動智神妙録』などで知られる禅僧で、剣の達人でもあり、この思想を広めました。
無心・無念: 剣の道における究極は、雑念にとらわれず「無念無想」の境地で剣を振るうことであり、これは禅の悟りと同じ状態です。
関連する言葉
剣禅一致（けんぜんいっち）: 剣禅一如とほぼ同じ意味で使われます。
心身一如（しんしんいちにょ）: 身体と精神が一体のものであるという仏教の考え方。
茶禅一味（ちゃぜんいちみ）: 茶の道と禅の境地は同じであるという考え方。
現代における使われ方
ゲーム『グラブル』のジョブ「剣豪」のアビリティ名や、ゲーム『仁王』の修行名など、武道や精神修養の深い境地を表す言葉として、様々な文脈で用いられています。
この言葉は、単なる技術の向上だけでなく、精神的な高みを目指す武道の本質を捉えたものと言えます。
あゆ
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ヒビタン
遅くなるが、来る､､､
､､､､､､来る!!!!!
カリズマい（初見）
3臼井優
流祖・伊東一刀斎から継承した「一刀流」の正統として、徳川将軍家の剣術指南役を務めました。
主な特徴と歴史
将軍家指南役: 柳生新陰流と共に、代々徳川家の兵法指南役を担いました。
「切り落とし」: 相手の斬撃を真っ向から切り落とし、そのまま自分の勝ちに繋げる一刀流の極意を重視します。
「一刀すなわち万刀」という、一つの動きに全ての技が集約される思想が根底にあります。
北辰一刀流などの源流: 後に幕末の三代流派の一つとなる「北辰一刀流」など、多くの一刀流系流派の母体となりました。
現代での活動
現在は、日本古武道協会や日本古武道振興会に加盟している団体が、伝統を継承しています。
日本古武道協会 - 小野派一刀流: 流派の歴史や技法、現在の活動状況を確認できます。
小野派一刀流（笹森順造伝）: 青森に伝わった系統などを継承する「礼楽堂」などの活動が知られています。
現代の剣道の形（日本剣道形）のルーツの一つでもあり、現代剣道界にも非常に強い影響を残している流派です。
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