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臼井優
→ 薩摩（鹿児島県）の武士が持つ、「示現流（じげんりゅう）」という超速の剣術や
「鬼気迫る」戦闘への姿勢、関ヶ原の「島津の退き口」に見られるような捨て身の戦術、
そして教育による強靭な精神力が根拠となって語られる説で、
特に江戸時代から明治時代にかけて、その勇猛果敢さが際立ち、「最強の武士団」としてのイメージを確立しました。
薩摩隼人が強いとされる理由
示現流の存在: 初太刀に全てを込める苛烈な剣術「示現流」は、薩摩藩士が幼少期から習得し、その瞬発力と破壊力で恐れられました。
関ヶ原の退き口: 西軍が総崩れする中、島津義弘率いる島津軍は敵陣に突撃し、圧倒的多数の追撃を退きながら生還した逸話は、薩摩隼人の胆力と統率力の象徴です。
武士道教育と精神力: 藩校教育や「尚武の地」としての気風、そして「敬天愛人」の精神が、心身を鍛え、いかなる強敵にも臆さない精神を培いました。
戦国時代からの経験: 常に強敵と戦い、敗れた勢力も取り込むことで、戦いの経験値と実力が積み重なり、集団としての戦闘力が向上しました。
「男の中の男」という自負: 九州男児、薩摩隼人という「男の中の男」というアイデンティティが、さらなる武勇を求める精神的支柱となりました。
まとめ
「薩摩隼人最強説」は、単なる武勇だけでなく、訓練された技術、捨て身の覚悟、そしてそれを支える強固な精神と集団意識が結実したもので、特に近現代の日本の軍事史においても、その強さは伝説として語り継がれています。
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