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エコノミックアニマル (Economic Animal)
高度経済成長期の日本人が、経済的な利益追求を最優先し、文化や倫理を軽視していると欧米から批判的に（あるいは、文脈によっては感嘆の意味で）呼ばれた言葉です。
意味: 経済的利益のみを追求する人間、またはその姿勢。
背景: 高度成長期の日本経済の急成長に伴い、物質的な豊かさを最優先するあまり、精神的な豊かさやワークライフバランスが軽視されていた時代の風潮を指します。
「経済人（ホモ・エコノミカス）」という概念はもともと経済学のモデルであり、人間が常に経済的利益に従って行動するという仮定に基づいています。しかし、「エコノミックアニマル」は、この姿勢が行き過ぎた結果、人間性を失っているかのような批判的なニュアンスを含んでいました。
因果応報 (いんがおうほう)
仏教の教えで、「良い行いも悪い行いも、その行為（因）に応じて、必ずそれ相応の結果（報い）が自分に返ってくる」という法則です。
意味: 過去の善悪の行為の報いを、自分が受けること。「原因と結果」の法則。
特徴: 現在では悪い意味で使われることが多いですが、本来は良い行いに対する良い報いも含まれます。前世の行為が来世に影響することもあり、輪廻転生の思想と結びついています。
両者の関連性
「エコノミックアニマル」的な行動が「因果応報」の観点から問題視される、という文脈で関連づけられます。
倫理観の欠如: 経済的利益のみを追求し、環境破壊、過度な労働、倫理に反する行為を行った場合、それは「悪因」となり得ます。
報い: その結果として、公害問題、労働問題、国際的な非難といった「悪報」が自分たち（あるいは社会全体）に返ってくる、と解釈できます。
現代への示唆: 経済至上主義（エコノミックアニマルの姿勢）がもたらす失敗や問題（例: 持続可能性の欠如）は、最終的に自分たちの生活を苦しめるという点で、「因果応報」の教えが現代社会の課題解決に対する警告や示唆となっている、と捉えることができます。