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光子 (コウシ)
私は
NHK連続テレビ小説「あぐり」で
望月エイスケとして廊下から登場した時に
この人は伝統芸能を継承している人だと直感した。姿勢、佇まい、雰囲気、視線、表情、発声、余裕と自信。そして、地頭の良さ、創造的な芸術的感性を持つ人と。
人にそのような直感を働かせた萬斎さんの
裏打ちさてた経験、
礎を築いてきた歴史が語られる
クリエイティブ性
体現性
客観視
‐基本的に明るく屈折していない、コンプレックスというものをほとんど持たない
しなやかで華やかといわれる私の個性‐
スゴい自信
自己肯定感
努力と目的意思、自覚 精進に期待
‐日本の演劇のアイデンティティーとは
日本人の本能や芸術的資質のようなものが下地にあって日本の個性を感じさせる
芝居ができないだろうか‐
‐ほとんどの狂言は
ほがらかで楽しい世界を提示するものですが、演じる人間の気迫で世界を成しているからこそ、舞台芸術になりうるのだと思います。
想像力で遊ぶ、高度な技術の遊戯の世界という誇り‐
うぐいす「月星日」
‐私の父はよく、「美しくなければ意味がない」と言いますが、的確で美的な技術をもって演じ、楽しんでもらうのが狂言のよいところだと思います。
普遍的な力強さがあるのではないでしょうか
人間がたくましく生きる姿を一生懸命に演じる。
素直に見てもらって、素直に発散できる笑いが、狂言の笑いの特徴であると思います。
根底に流れているのは、限りない人間への謳歌、人間肯定の思いです。
観客席も舞台に共鳴して、いつの間にかストレスを発散している。狂言の社会的存在意義は、浄化作用なのではないか
帰り道に、ふっと思い笑い出し笑いをしてしまう。そういう幸福感を持ち帰っていただけるところが狂言のいちばんいいところではないでしょうか
自分の感性で参加できる楽しみが、狂言にはあると思います。
自分の感性で潤わせて遊びたい人には、ふさわしい演劇だと思います。ぜひとも、想像力を持って、狂言の世界で高度に遊んでもらいたいと思います。
「このあたりの者でござる」というのは
時間を超え、場所も超越して、「いま、このときにここにいる人です」という。まさしくそれが、狂言が現代に通用するところだと思います。‐
#読書 #自伝 #狂言 #野村萬斎

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りらり
通話だけだから結局使いやすい!
#上田竜也のPiratesRadio

Ruruu /

契

しづき
個人的には球場が悪いっていうのとちょっと違くて「悪いのは異常気象だけどそれ自体をどうこう出来ないから球場なんとかするしかないよね」って解釈なんですよね
球場出来た頃はまさかここまで気候がヤバいことになるとは思ってなかったろうさ……

キヨカ

じゅん

きぼう@
4月 コナン
5月 インポッシブル
6月 国宝
てっちあげ
この調子だと年間20本
いくんではないだろか!!
田舎ゆえ
観たい映画が来ない場合も
あるけど
#ババンババンバンバンパイア
これは観ないと
国宝観た人
皆さま、きっと同じ

マカロ

さきえ
w
まぁそういう人もいるよね。
#ラジオ南国の夜

amethyst𖤐·̩͙
とうとうキレてしまった…
しんどいから外で食べて帰りたいと言っても、自分のゲームする時間がなくなるからと「家で食べる」と…。作っていたら「お腹空いた」と催促され、出来て食べてくれればまだ良いが、すぐに苦手なものがあるとすぐに「おなかいっぱい、これ以上食べれない」と。その3分後に「デザートなに?」って…💢
つかの間の休息をとっていると、自分では出来ないからと「LaQ作って」「ゲームやって」とやりたくも無いものをやらされ…イライラしながらやるから上手くいかず、余計イライラ…💢💢
挙句の果てには、「LaQやってあげるから洗濯畳むのやって」とお願いしたら、「パパなら全部やってくれるのに」と💢💢💢
あなたのパパは養育費も払ってくれていないよ?
気が向いた時におもちゃ買ってくれるだけじゃない?
食事に洗濯、着替えに寝かしつけ…身の回りの事やってくれたことある?ないでしょ?
今までの頑張りを全て壊してくれた…💔
マジ、消えたい…
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