１．いのち教育｜ヒロ🦻【えんの木】の投稿-GRAVITY(グラビティ) SNS

共感で繋がるSNS

投稿

ヒロ🦻【えんの木】

2026/02/03

１．いのち教育
・いのち中心・いのちが主語
・いのちは目的語（教材）ではなく「いのちが教える」。

２．いのちは教えられるのか
学校の「いのち“の”授業」
・児童や生徒たちに、いのちについて考えさせる。具体的なプログラムが組み立てられている。
・前提として「いのちは教えられる」という感覚がある。これは無自覚でありプログラムを組み立てる側は意識できない。
【批判】
・いのちは「教えられる」と言うためには、いのちのことがよくわかり、しっていなければならない。しかし、いのちには形はないし指し示すことはできない。物質でもなければ目に見えない何かであり、対象かして捉えることはできない
↓
「いのち＝教育」…いのちが教える主体である　→　”の“を抜いて「いのち教育」

３．死の変遷
・高度な医療技術の進歩による延命治療
・都市化と核家族の進行
・葬送儀礼の個別化
・効率化や生産性の重視などの価値観変化
により、人々は死や老いと日常生活は遠ざけられた。「死のタブー化」
さらに伝統宗教の影響力の弱体化とともに「死生観の空洞化」

４．いのち教育のはじまり
・人類出現、つまり「死」の認識が発生した時期。
・大切な仲間や親族や家族の死に直面した遺族に対して、死を追悼する気持ち、弔う行為が自発的に発生する（祈り・経緯・死者の想いを引き継ぐ）
↓
死を通して、生の意味や自身の生き方を見直す
1960年代の北米で「デスエデュケーション」が始まる。死をオープンに話し合い死生観を再構築する。

【参考文献】
本田陽彦・瀬平劉アントン（2025）「いのち教育をめぐる解決なき問題解決」『いのち教育：ふれて，学んで，つながって』坂井祐円編著、晃洋書房、pp.27-43

【奢り一杯】
リリーさんの「いのちの話も深めたかったのに、話逸らしてすみません」