思索としてなんらかの要素を持つ人間と話してみたり何らかの調査を行うこと自体に興味はある。だが、ここで言う人間と言うものが指す先は単に抽象的存在であってすなわち誰かとの接触を意味しないし、複数の観測から導きだそうとしているだけで具体的な興味があるわけでもない。正確に言えば個人というのは現実としての世界において尊重するものであって好奇心に従い干渉できるほどの要因を持ちうるものではないように個人的には思う。これに代表されるように広い話で簡単に言うと私は直接的に認識して考えたいのであり、間接的な認識から考えることには興味はない。私は顕微鏡を覗き込んでまでなにかを追い求めようという気力はないのだろう。

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萌柳

2025/08/22

思索としてなんらかの要素を持つ人間と話してみたり何らかの調査を行うこと自体に興味はある。だが、ここで言う人間と言うものが指す先は単に抽象的存在であってすなわち誰かとの接触を意味しないし、複数の観測から導きだそうとしているだけで具体的な興味があるわけでもない。正確に言えば個人というのは現実としての世界において尊重するものであって好奇心に従い干渉できるほどの要因を持ちうるものではないように個人的には思う。これに代表されるように広い話で簡単に言うと私は直接的に認識して考えたいのであり、間接的な認識から考えることには興味はない。私は顕微鏡を覗き込んでまでなにかを追い求めようという気力はないのだろう。

そしてこの強い好奇心への制約と言うのが私の活動を抑制している強い要因なのだろうと思う。とはいえやはりそれほどまでの強い意思のもと認識できない何かに意欲を向けたいとまでは思えないのであるが。
その代わりに私が日頃から強く考えることが直接的に認識する方法はないのだろうかという問いである。と、このような遷移を辿ると、私の思考の中心に認識自体に対する手法論を考えることがある理由というのは、自身の探求の最大化を叶えるためには直接的に認識する必要があるからではないかとふと思った。