ありがとうございます。 うん、概ねそんな感じですね。 人生に余白を作らず、悩む間もなく過ごす事が良いとは決して思わないんですが、 頭の中に生まれた悩みを頭の中だけで解決するのは動物として無理やろうな、と。 歳取って余計にそう感じるようになってますね。

ありがとうございます。 確かにずっと忙しいのはまた問題がありますからね(笑 人は考える葦である、とも言いますから考えるのも大事ですが、とにかくバランスに欠ける人が多い時代なんでしょうね。社会の複雑化や変化のスピードが昔とは違いますし。こういう混沌期からまた新たな生き方や価値観も生まれるでしょうし。 世界情勢を見ていても選別期であるのかもしれません。

人間自体が論理的存在ではないという事なのかな、と思っています。 今の西洋世界の多様化は構造主義の社会実装だと思いますが、それが論理ではなく宗教的理解に寄っているなと。 だからえらく原理主義的なんですよね。 多様化宗派と保守主義宗派の対立が今アメリカで現出してるんですが、日本でも同じような保守、回帰傾向が見られるようになんのかな、とも思いますね。

こんばんは。 そうですね、人は矛盾を抱えた生き物ですもんね。 そして宗教的理解・・これもなんとなくわかる感じがします。 大まかな言い方ですが、脱宗教が人類の次の課題ではないかと以前から感じてます。

もう旬は過ぎてますけど、ユヴァルノアハラリ教授はサピエンス全史で人間が視界外の存在と群れを作る事が出来るのは共同幻想を持てるからである、と述べてるわけですね。 その観点から見るのであれば宗教的理解を排した先に人間は存在出来ない可能性はあると個人的には思います。 僕も含めて個体としての人間は決して賢くはない。そういう意味でも「人間は(取るに足らない)葦である」というのは含蓄があるな、と。 では自分の生に意味は無いのか、という事になりますがこれをどのレイヤーで考えるか、これが個人にとっての課題であろうというのが現時点での僕の問いですね。 デカルト的心身二元論に帰って良いのか、という。

こんばんわ。 きりやさんの博識ぶりにいつも感心しっぱなしです。 共同幻想、確かにそれは必要不可欠なものでしょうね。 ただ、宗教的理解に頼らない新しいものがいずれは必要になり、それは突拍子もない話ですが文明がはるかに進んだ地球外生命体の存在によってもたらされるんじゃないだろうかなんて考える時があります。 私は無宗教ですし、「宗教とは？」もわかりませんが、目には見えなくとも何かしらの存在があるとは思っています。それは自然の中に宇宙に・・ なんかわけわかんない話になりすいません(汗

そぼろさんの文を見ていて「常識があるな」と感じるんですね。 それは 「おにぎりが口に合わないから、地面に叩きつけて踏みつけた」 とか 「イライラしたから、そこにあったお地蔵さんを蹴り倒した」とか やったらアカンことを簡単に行わない子やろうな、と感じるということです。 この共有が宗教なんですね。 キリストやお釈迦様が上空に浮かんでいて、この人らが絶対やと思うという、そういうものだけでないという事です。 そういう意味で日本はとても強い宗教的国家です。和をもって尊しと為すとかバチ当たりやら言霊といった概念がほぼ全員に染み込んでいる。 これは日本神話ですら既に表れているわけです。

で、西洋哲学はもちろん京都学派の西田幾多郎先生なんかも、人を越えた何かを便宜上「神」という言葉にして思索を深めているわけです。 そぼろさんの感じてらっしゃる「外的なもの」の正体は恐らくそれであろうと感じますね。 まあただ若いうちは「神」とかいう言葉を使うのは胡散臭いし怖いですよね。とても分かります(笑)

@きりや ： こんばんは☺️ おにぎり捨てたりする人はなかなかいないと思いますよ(笑 なかなか難しいですね人って。