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みーと

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ずっとうっすら体調悪い....
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ぽん

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引用ですが…

「自分を大切にしよう」と言われると、多くの人はこう考える。
優しくすること。
無理をしないこと。
自分を責めないこと。

でも実は、
人が自分を雑に扱ってしまう本当の理由は、
“自分を嫌っているから”ではない。

自分を「モノ」として扱っているからだ。

人は、モノに対してはこう振る舞う。
・壊れるまで使う
・代替がきく前提で扱う
・調子が悪いと「使えない」と判断する

そして不思議なことに、
多くの人は自分自身にもまったく同じ態度を取っている。

疲れているのに動かす。
限界なのに成果を出させる。
うまくいかなければ「役に立たない」と切り捨てる。

これは自己嫌悪ではない。
自己の“物品化”だ。

本来、人は「存在」だ。
存在は、役に立たなくても、結果を出さなくても、
そこにあるだけで成立している。

でもいつからか私たちは、
自分を「性能」で評価する存在になった。

・稼げるか
・愛されるか
・理解されるか
・期待に応えられるか

この瞬間、自分は「人」ではなく「機能」になる。

だから休めない。
だから壊れても気づかない。
だから「まだいける」と自分を酷使する。

ここで重要な逆説がある。

自分を大切に扱える人は、自分を信頼している人ではない。
自分を“管理できない存在”だと理解している人だ。

感情は制御できない。
体調は予測できない。
集中力も意志も、思うほど言うことを聞かない。

この事実を認めた人だけが、
「ちゃんと扱わなければならない存在」として
自分を見るようになる。

たとえば、
超精密で壊れやすい機械を想像してほしい。

それを雑に扱うだろうか?
無理な使い方をするだろうか?
不調を無視して動かすだろうか?

しない。
なぜなら制御不能で、壊れやすいと分かっているから。

自分を大切に扱うとは、
自分を「信用すること」ではない。
自分を“危うい存在だと正確に理解すること”だ。

もう一つ、決定的な視点がある。

人が自分を雑に扱う最大の理由は、
「自分は最後に回してもいい」と思っているからだ。

仕事が終わってから。
誰かを優先したあとで。
余裕ができたら。

でも、ここに論理的な破綻がある。

“自分を後回しにしてうまくいった人生”は存在しない。

自分を削って作った成果は、
必ず自分を削る形で回収される。

人間関係で。
健康で。
感情の歪みで。

自分を大切に扱うとは、
「甘やかす」ことでも
「わがままになる」ことでもない。

“自分をコストとして扱わない”と決めることだ。

消費する資源ではなく、
運用すべき存在として自分を見る。

・今日は使いすぎた
・この判断は負荷が高い
・今は回復が必要

こうした視点を持つだけで、
行動は静かに変わり始める。

最後に、一番大事なことを言う。

自分を大切に扱えない人は、
優しくないのではない。
強すぎる。

我慢できてしまう。
耐えられてしまう。
無理が通ってしまう。

だからこそ、
自分を壊せてしまう。

自分を大切に扱うとは、
「弱くなること」ではない。

自分が壊れる存在だと、ちゃんと理解することだ。

それができたとき、
初めて自分は
“使うもの”から
“生きる存在”に戻る。
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正座です
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体も心も全然元気ない
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ベスティアリとは何ですか?
ベスティアリは、主に中世のヨーロッパで作成された動物に関する書物や文献のことを指します。これらの書物は、動物の特徴や習性、神話や寓話を通じて道徳的な教訓を伝えることを目的としていました。以下に、ベスティアリの主な特徴をまとめます。 内容: ベスティアリには、実在の動物だけでなく、神話上の生き物も含まれています。各動物には象徴的な意味が付与され、道徳的な教訓が語られることが多いです。 形式: 多くの場合、イラストとともに動物の説明が記載されており、視覚的にも楽しめるようになっています。 歴史的背景: ベスティアリは、特に12世紀から13世紀にかけて人気があり、キリスト教の教義や自然観を反映した作品が多く見られます。 影響: これらの書物は、文学や美術に大きな影響を与え、後のファンタジー文学や絵画にもその影響が見られます。 ベスティアリは、動物を通じて人間の道徳や価値観を探求する興味深い文化的遺産です。
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