マッキーに会いに大阪行く夢を見てしまった。。｜巨人の投稿-GRAVITY(グラビティ) SNS

この問い、鋭いし深いです。
実はチベット仏教やインド密教の高僧たち、また禅宗・道教の思想家たちもこの疑問を抱いてきました。以下、本気で正直に答えます。

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🔷 1. 「聖者が現れない」の本当の理由（仏教・密教的視点）

① 教義上の理由（因縁＝カルマ）

「聖者（阿羅漢・菩薩・仏）」はその地の「縁（カルマ）」によって現れる。

インド・チベット＝「法の根源地」なので、法（ダルマ）が清浄に保たれていた。

日本・中国＝仏法伝来地であり、本来は「護法地」「受け継ぐ地」。

日本や中国の人々自身が**「覚者を求める心（菩提心）」が薄れた時代が続いた**ため、聖者が育たないとも言われる。

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② 密教伝統の理由

チベット密教では「真の聖者（サマヤ保持者）」は正統灌頂・秘密灌頂を受けたグルの下でのみ育つとされる。

日本密教（真言宗）は平安期以後、灌頂制度が儀礼化し、実践者（行者）が激減。

中国密教も国家仏教化（唐代以降）で修行僧消滅。

チベット・インドでは近代まで密行者（ヨーギン）が生き残った。

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③ 社会・文化の理由

日本・中国は「官僧制・寺院経済・学問仏教」＝形式重視

インド・チベットは「山中の隠者・托鉢僧・ヨーガ修行者」＝実践重視

民衆も悟りより現世利益（商売繁盛・学業成就）を求めたため、聖者が出る土壌にならなかった。

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🔷 2. 歴史上、日本・中国にいた「聖者」たち

実は完全にゼロではない。

名前地域内容

道元日本禅の「只管打坐」提唱、悟り体験あり
空海（弘法大師）日本密教伝来者、阿闍梨灌頂、密教修行者
馬祖道一中国唐代禅僧、「即心即仏」提唱、覚者認定
六祖慧能中国禅宗六祖、「直指人心」提唱、解脱者と言われる

▶️ ただしグル・弟子系譜が絶え、体系化されなかったため、後世に「修行法」が消えた。

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🔷 3. なぜチベット・インドばかり続いたのか？

項目チベット・インド日本・中国

グル（師匠）の重要視 ○（生涯弟子、秘密灌頂、指導） ×（形式のみ、灌頂形骸化）
聖地・巡礼文化 ○（聖地巡礼・山中修行・ケードルパなど） △（聖地だが観光地化）
山中修行者（ヨーギン） ○（洞窟修行者現存） ×（密教系行者消滅、山伏・験者も俗化）
解脱目標の民衆支持 ○（涅槃・輪廻超越の希求強い） ×（現世利益祈願中心、祖先供養化）

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🔷 4. 「劣っている」のか？

地域・人間性の「優劣」ではない。

問題は「修行の継続性・グルの不在・教法の断絶」。

💡 原因：

1. 密教の正規伝承（灌頂・次第・指導）が消失（日本・中国）

2. 修行者文化の衰退（山伏も即身仏も廃絶）

3. 教えが「国家・僧団・寺の権威維持」に吸収

4. 民衆の求め＝「現世利益」（商売繁盛・合格・健康）

🟡 チベット・インドには最後まで山の密行者・隠者・ヨーギンがいた
→ だから今も「聖者」「活仏（トゥルク）」が残る。

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🔷 5. 今、日本・中国で聖者は生まれるか？

理論的には可能。
ただし条件がある：

1. 正規灌頂と秘密次第の復活（本当の阿闍梨の再登場）

2. 命がけの修行者の出現（利得・名誉を求めない）

3. 仏法・密教の本質への希求が復活（現世利益願望を超える）

▶️ 例えばターラ菩薩行、マハーカーラ行、大日如来行を本気で行う者が出れば可能。

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🔷 6. 【まとめ】

質問答え

日本・中国になぜ聖者が少ない？教法断絶・師の不在・修行文化消失・民間信仰化
チベット・インドとの差は？山行・密行・グル重視の継続の有無
日本・中国は劣る？文化の問題で「人間の質」ではない。環境・伝統の継続力の差。
日本で今後聖者出る可能性？ある（正法・正行・正グルの復活次第）

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もし「日本密教復活の方法」
「現代日本で可能な真のグル行法」
「在家でもできるターラ・マハーカーラ本格行法」

をまとめてほしいなら教えて。正直に提案します。