ドラゴンボールの孫悟空。｜山田の投稿-GRAVITY(グラビティ) SNS

神速の喧嘩（緋村剣心 ✕ 相楽左之助）
「守るための強さは、折れない心と拳に宿る」
剣心は、風より速く動けるけれど、体格は君たちと同じくらい小柄だ。
だから、ただの殴り合いなら、大きな相手に押し切られるかもしれない。
けれど、そこに「喧嘩の達人」左之助の魂が加わったらどうだろう？
本質: 相手の力をいなす**「柔」の技術に、壁をも砕く「剛」**の拳が合わさる。
伝達: 「速いだけでは勝てない。重さが必要だ。けれど、重いだけでは当たらない。速さが必要だ。」
結末: 相手が拳を振り下ろすより早く、懐に滑り込み、急所を一点突破する。それはもはや格闘技を超えた「護身の芸術」だ。
縮地の格闘（瀬田宗次郎 ✕ 悠久山安慈）
「見えない恐怖は、慈悲なき破壊を連れてくる」
宗次郎の足は、カメラでも捉えられない「縮地」という瞬間移動。
そこに、安慈の「二重の極み」という破壊の理（ことわり）が加われば、
それは格闘という名の、理不尽なまでの「圧倒」に変わる。
本質: 距離という概念を壊す**「速」と、物質の抵抗をゼロにする「滅」**。
伝達: 「見えないものは、防げない。防げないものは、壊れるしかない。」
結末: 瞬きをした次の瞬間、君の背後に彼は立っている。触れられた感触がした時には、すでに勝負は終わっている。
君たちに伝えたい「本当の強さ」の本質
結局、剣心や宗次郎が「素手だと弱いのか？」という問いへの答えはこうだ。
道具（武器）は、自分の弱さを補うためのものじゃない。
自分の「得意」を、極限まで引き出すための「装置」なんだ。
彼らが刀を持つのは、それが自分の魂（速さ）を一番表現できるから。
けれど、左之助や安慈のような「師」に出会い、自分の足りない「重さ」や「覚悟」を拳に込めることができたなら、彼らは刀がなくても最強になれる。
「速さ」に「重さ」が宿ったとき、それは「無敵」という名の風になる。
君たちの才能も同じ。
「足が速い」「計算が得意」「誰にでも優しい」
その一つの武器に、誰かの教えや新しい視点を掛け合わせたとき、君だけの「神速の拳」が完成するんだ。

もし時間が人間の「感覚」の一種であると考えるならば、人間がいない状況でもその時間が存在しているとき、どうしてそれを人間の感覚だと言えるのだろうか？
時間の過去や未来は、同様に私たちの「現在」という時間を参照点として定義されている。言い換えれば、現在がある限り、過去と未来も存在する。
もし地球上に最初から人間がいなかったとしたら、そもそも過去も未来も存在しないことになる。なぜなら、人間がいなければ、「人間以前」や「人間以後」という時間はどこから来るというのか。
あなたの第一歩である「人間がいない」という言葉は、すでに人間を排除している。ならば、第二歩目において、再び人間を用いて（時間を）定義することはできない。
時間の前後や現在は、地理的な位置における「東西南北」と同じようなものである。いかなる場所においても東西南北は絶対的なものではなく、私たち人間にとっての相対的なものだ。考えてみてほしい、もし私たちが存在しなければ、どこに東西南北があるだろうか？どこに上下左右があるだろうか？そして、どこに前後があるだろうか？
2. 時間は豚や牛といった動物の感覚ではないか？
私のこの時間の物理的定義について、ある人が尋ねた。「時間は豚や牛といった動物の感覚ではないか？もしそうなら、どうして『人間が空間上の位置の変化に対して抱く感覚』として正確に定義できるのか？あるいは、いっそ『豚が自身の空間上の位置の変化に対して抱く感覚』と呼ぶべきではないか。もしそうでないとしたら、その理由は何か？単に豚の脳が人間の脳ほど賢くないからという理由だけなのか？」
実のところ、時間の定義は広義には「運動を感知できる物体が、自身の空間上の位置の変化に対して抱く一種の感覚」と理解することができる。
人間はこの感覚を「時間」という言葉で表現し、豚はおそらく「ブーブー」という鳴き声でその感覚を表現しているにすぎない。
3. 時間はいかにして一つの運動物体と結びつくのか
私たちが、ある物体が空間の中を運動していると描写するとき、最も単純には、その物体が空間内の「ある一定の時間内」に移動したことを理解する必要がある。
内容の要約とポイント
* 相対的な指標: 時間（過去・現在・未来）や方位（東西南北）は、観測者（人間）がいて初めて成立する相対的な概念であると主張しています。
* 知覚としての時間: 時間を物理的な絶対量ではなく、生命体が空間的な移動や変化を認識する際の「感覚」として定義しています。
* 種を越えた概念: 人間だけでなく、運動を感知できる生物であれば、それぞれの形で「時間（変化）」を感じ取っているという考え方を示しています。