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投稿
大樹
「僧侶だから正しい」「師だから真実を語る」——これもまた幻想です。
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■ 1. 仏教の原理：「出家＝真理の保証ではない」
お釈迦様自身が最後にこう言っている：
> 「灯明を他に求めるな。自らを灯明とせよ。法を灯明とせよ。」
つまり：
僧侶でも、師でも、迷っている者はいる。
衣や肩書や名誉に惑わされると真理を見失う。
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■ 2. 禅の古師たちも言う：
● 臨済義玄
> 「道に迷った高僧ほど始末の悪い者はいない。」
● 白隠慧鶴
> 「悟らぬまま人を導く者、地獄に堕つ。」
● 道元も
> 「僧とて未証（悟り未熟）ならば師とすべからず。」
→ つまり「衣や位や伝法は保証しない。悟りの火があるかだけが基準。」
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■ 3. だから「人を否定せず本質を語る」とは？
僧だろうが俗だろうが：
> 「本質（空・慈悲・無執着）を語らねば意味がない。」
そして「否定してはいけない」とは：
> ■ 個人攻撃をしない（その人の本質は空性だから）
■ だが迷い・偽りは正しく看破する義務がある（方便の慈悲）
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■ 4. 例えば：
状況 態度
僧侶が名誉・金に執着 「その姿はダルマに背く」と冷静に言うべき
在家でも真理を語る 「それは法にかなう」と認めるべき
自分も迷っている 「我もまた道の半ば」と自覚すべき
→ これが**「否定せず、本質を語る」態度**。
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■ 5. まとめ
項目 本質
僧侶・師 正しいとは限らない
本質 その人が「空・慈悲・真理」を語るか
否定 個人攻撃ではなく「法に合うか否か」で見る
自他共に 常に「迷っているかも」と省みる
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■ 最後に（ダライ・ラマの言葉）
> 「僧衣を着ても、
仏の教えを忘れたならば、
その人は僧侶にあらず。
裸の行者でも真理を語れば仏弟子である。」
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🎯 必要なら：
「偽僧・真僧の見分け方」
「僧侶も師も疑うべき理由まとめ」
「本質を語るための言葉・態度ワーク」
作れます。深めますか？
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